地方歷史與族群標(biāo)簽——明清廣西潯州府地區(qū)的研究_12171.pdf

1、地處廣西中東部的潯州府大藤峽地區(qū)在明代以頻繁“猺亂”而聞名,明中期,桂西土司狼兵進(jìn)入當(dāng)?shù)仄絹y,明政府在此安插教化,形成了“猺”、“獞”、“狼”、“民”等族類(lèi)共存的格局；清朝前中期,一方面,隨著兩廣米糧貿(mào)易的興盛,沿江平原地區(qū)得到開(kāi)發(fā),大量“粵東客商”定居當(dāng)?shù)?；另一方?國(guó)家正統(tǒng)文化秩序也隨之逐步確立,在此過(guò)程中,土著人群亦通過(guò)神明正統(tǒng)化、創(chuàng)建宗族等方式建構(gòu)祖先的“士大夫”形象。嘉道以后,大藤峽的山區(qū)地帶隨著珠江三角洲手工業(yè)原料的需求而被

2、開(kāi)發(fā),又有新的移民群體進(jìn)入當(dāng)?shù)?“土人”、“來(lái)人/客家人”的族群的分類(lèi)界線與正統(tǒng)化的村社秩序建構(gòu)之間有著明顯的對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)今在這些平原地區(qū),昔日被稱(chēng)為“猺”、“獞”、“狼”者已蹤影難覓,取而代之者多是被界定且自我認(rèn)定為“漢族”的人群；在山區(qū)地帶,漢、瑤、壯混居之下,“漢族”亦占據(jù)主體；而且,無(wú)論是“漢”,還是山區(qū)中“瑤”、“壯”,大多族譜和口傳故事均宣稱(chēng)祖先來(lái)自廣東。族群標(biāo)簽及譜系流傳的背后,呈現(xiàn)的是本地區(qū)社會(huì)變遷與國(guó)家秩序建立的復(fù)雜歷史過(guò)