多重設(shè)計(jì)范式下竹類產(chǎn)品系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)律研究.pdf

1、本課題的研究是以竹類產(chǎn)品系統(tǒng)為主體，通過對中國各種竹類產(chǎn)品的分析，得出其設(shè)計(jì)規(guī)律，主要從不同設(shè)計(jì)范式下竹類產(chǎn)品用與美的規(guī)律、設(shè)計(jì)特征來分析。另外，考察了中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的狀況和特點(diǎn)，認(rèn)為中國設(shè)計(jì)目前正處于一個設(shè)計(jì)混合體的狀況，這個混合體里集成了手工藝階段的設(shè)計(jì)模式、工業(yè)文明階段的設(shè)計(jì)模式和后工業(yè)化階段的設(shè)計(jì)模式。具有悠久民族根源的竹類產(chǎn)品系統(tǒng)在這一個混合體里要想得到發(fā)展，必須深刻理解這種中國設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和幾種不同設(shè)計(jì)模式的特征與要求。

2、　　 首先論文指出竹材供給中有自然性供給、不規(guī)則性供給、中空性供給、韌性及彈性供給、各向異性供給，這些供給是竹類產(chǎn)品系統(tǒng)在不斷演變過程中的條件和約束。指出在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最本質(zhì)的關(guān)系是“人——物”關(guān)系，這種“人——物”關(guān)系將是竹類產(chǎn)品系統(tǒng)演變的主要依據(jù)。在傳統(tǒng)竹類產(chǎn)品系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)律中，論文重點(diǎn)論述了竹類產(chǎn)品的各種物質(zhì)功能和精神功能，指出傳統(tǒng)竹類產(chǎn)品是以建立在生命價值觀基礎(chǔ)上的“用”為主體的，并詳細(xì)分析了竹類產(chǎn)品的“圍合”功能、“容納”功能

3、、“過濾”功能、“承載”功能、“流通”功能、“溫控”功能等幾種應(yīng)用較廣的功能，指出在竹類產(chǎn)品的功能中體現(xiàn)了竹類產(chǎn)品設(shè)計(jì)的空性設(shè)計(jì)、尺度拓展規(guī)律等重要規(guī)律。并最后重點(diǎn)用量化的方法對竹類產(chǎn)品的尺度規(guī)律和色彩規(guī)律進(jìn)行了分析，得出這類產(chǎn)品中的造型尺度和造型特征的規(guī)律，竹類產(chǎn)品大部分集中在50厘米的尺度范圍內(nèi)，竹類產(chǎn)品的造型中主要有以橫向切分的圓柱形為基準(zhǔn)的造型、縱向切分的曲線為基準(zhǔn)的造型以及橫縱切分的綜合造型為基準(zhǔn)的造型。提出了竹類產(chǎn)品的色彩共

4、分為紅、黃、綠、青四大色系以及淡黃、棕二個亞色系。
　　 繼而通過我們長期以來所思考的“傳統(tǒng)造物的困惑”為基點(diǎn)，說明傳統(tǒng)竹類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)規(guī)律在現(xiàn)代中國的失效或者部分失效，并說明這種失效的深刻原因。由此根據(jù)人們生活形態(tài)和生活方式的變化，我們引入設(shè)計(jì)范式的概念，并指出設(shè)計(jì)范式的變更是傳統(tǒng)竹類產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)律失效的根本原因。同時指出中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)正處于一個多重設(shè)計(jì)范式并存的時代，在這三種不同的設(shè)計(jì)范式中，工業(yè)文明設(shè)計(jì)范式處于核心地位、農(nóng)業(yè)文明

5、設(shè)計(jì)范式處于基礎(chǔ)地位、后工業(yè)文明設(shè)計(jì)范式處于指導(dǎo)地位。只有正確認(rèn)識這種不同設(shè)計(jì)范式之間既獨(dú)立又相互聯(lián)系的關(guān)系，我們才能在新的時代下推動竹類產(chǎn)品更符合中國人實(shí)際的生活方式。在此基礎(chǔ)上，我們繼而深入地分析在不同設(shè)計(jì)范式下竹類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)規(guī)律以及規(guī)律的變化。
　　 在工業(yè)文明設(shè)計(jì)范式下，論文指出設(shè)計(jì)的“共有基礎(chǔ)”是機(jī)器生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、大眾化等，這種“共有基礎(chǔ)”導(dǎo)致了竹類產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須是建立在這種工業(yè)設(shè)計(jì)范式之上，從而從根本上改變了竹

6、類產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路。最后從這種“共有基礎(chǔ)”對竹材料的限定的基礎(chǔ)上論述了竹類產(chǎn)品在竹點(diǎn)材、竹線材、竹面材、竹體材等四個方面的設(shè)計(jì)規(guī)律。指出竹點(diǎn)材的利用方式最重要的應(yīng)用就是平鋪；在竹線材的利用中有高度可統(tǒng)一性、平鋪可彎曲性和孔洞性三個竹線材利用中的重要變量，“孔洞”依然是竹線材利用較為核心的一個特征；竹面材最為明顯的就是“面”的特征和“體”的特征；竹體材的利用相對較少，一是限于竹體材本身的尺度，另一種是限于竹體材的材料利用的奢侈。最后指出竹線

7、材是竹材利用的最為核心的方式，而竹面材是竹線材利用最為重要的補(bǔ)充。竹點(diǎn)材和竹體材則為竹線材和竹面材的重要補(bǔ)充。
　　 論文進(jìn)而指出了工業(yè)文明設(shè)計(jì)范式下的“共有基礎(chǔ)”的危機(jī)，從“人——物”新的變化與需求、全球化與多樣化、從物質(zhì)消費(fèi)到非物質(zhì)消費(fèi)等幾個方面形成了后工業(yè)文明設(shè)計(jì)范式新的基礎(chǔ)。從而再一次改變了竹類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)規(guī)律。論文從竹類產(chǎn)品自身蘊(yùn)含的文化和精神底蘊(yùn)中論述了竹類產(chǎn)品在后工業(yè)設(shè)計(jì)范式下的價值基礎(chǔ)，并從使用者的切身利益層、情感

8、體驗(yàn)層和自我形象層三個方面來討論了竹類產(chǎn)品新的應(yīng)用價值。指出這種“精神意義”在新的設(shè)計(jì)范式下具有可復(fù)制的無限價值意義，而竹類產(chǎn)品自身蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)和人民智慧是竹類產(chǎn)品在后工業(yè)設(shè)計(jì)范式下的無限寶庫。最后指出傳統(tǒng)竹類產(chǎn)品制作工藝在新的設(shè)計(jì)范式下具有新的同現(xiàn)代科技、人文結(jié)合的“實(shí)用”價值和連接人——物情感紐帶的價值意義。
　　 最后，論文提出在多重設(shè)計(jì)范式下竹類產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“優(yōu)勢互補(bǔ)”原則、竹材供給是竹類產(chǎn)品演變的條件與約束、現(xiàn)代科技是