李紳及其詩歌研究_24225.pdf

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名Y薌∥之日r乙期：勱z／，旁啪沙石l學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論

2、文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學校可以向國家有關機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。(保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學位論文屬于保密論文，保密期限為年。一77學位論文作者簽名：孑∥。乞指導教師簽名：澎勿奔學位論文作者簽名：，∥2指導教師簽名：夕瀅勿彳P日飆L％鉚勁b日飆眇，，耳爿79物I’詩歌在經過短暫的由繁榮階段。在低

3、柳宗元、劉禹錫、軍人物，各盡風騷，富足、自由、開放、強盛的時代環(huán)境不同，他們出生于危亂中，成長于動蕩時代，對國家、社會、人生以及文學有著與盛唐詩人完全不同的體會和感受，因而他們有著一種與生俱來的危機感、使命感和責任感，在他們思想、靈魂的深處涌動著一股改革現(xiàn)實、變革文學的精神與力量。在社會政治問題上，通過改革政治來再圖中興，實現(xiàn)國家的穩(wěn)定與繁榮，再現(xiàn)輝煌，是他們力所不能及的事情。不過，在文學上他們卻可以盡情施展自己的才華，并登高而呼，借助

4、群體的力量，呼風喚雨，實踐他們的文學主張，達到革新文學的目的。劉勰在《文心雕龍通變》中云：“文律運周，日新其業(yè)。變則其久，通則不乏?！阿僖簿褪钦f文學只有在通變中才能推陳出新，不斷發(fā)展。以韓愈、孟郊為代表的尚奇詩派和以白居易、元稹為代表的尚俗詩派，盡管兩派風格迥異，但他們都是在盛唐盛極難繼的情況下，另辟蹊徑，開拓創(chuàng)新，追求新變的結果。對于前者，歷來文學批評家和評論家看法比較一致，并且不吝贊美肯定之辭，如清人葉燮就認為：“唐詩為八代以來一大

5、變，韓愈為唐詩之一大變，其力大、其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、毆、蘇、王、黃，皆愈為發(fā)其端，可謂極盛。“②但對于后者，人們多為其表象所蒙蔽，較難認識到元白詩派在當時詩歌革新中的作用以及對后世的影響，特別是對于他們所倡導的新樂府運動，至今尚有不同意見。對此，陳寅恪先生有著自己獨特的看法，他認為：然則樂天之作新樂府，乃用毛詩，樂府古詩，及杜少陵詩之體制，改進當時民間流行之歌謠。實與貞元元和時代古文運動鉅子如韓昌黎元微之之流，以太史公書，

6、左氏春秋之文體試作毛穎傳，石鼎聯(lián)句詩序，鶯鶯傳等小說傳奇者，其所持之旨意及所用之方法，適相符同。其差異之點，僅為一在文備眾體小說之范圍，一在純粹詩歌之領域耳。由是言之，樂天之作新樂府，實擴充當時之古文運動，而推及之于詩歌，斯本為自然之發(fā)展。惟以唐代古詩，前有陳子昂李太白之復古詩體。故自氏新樂府之創(chuàng)造性質。乃不①劉勰《文心雕龍》卷六《通變》，范文瀾灃，人民文學H；版社，1958年版，第521頁。o葉燮著、霍松林校注‘原詩內篇上》，郭紹虞土