回歸生活世界的葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)研究.pdf

1、意大利共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人——安東尼奧·葛蘭西(Antonio Gramsci)是西方馬克思主義理論家和政治家。葛蘭西在他的代表性著作《獄中札記》中深刻而全面地論述了實(shí)踐哲學(xué)思想，繼承了馬克思主義經(jīng)典理論的同時(shí)又提出了許多精辟而獨(dú)到的見解。葛蘭西生活的時(shí)代恰好是二十世紀(jì)西方哲學(xué)從理性世界向生活世界回歸的理論轉(zhuǎn)向的時(shí)代，其實(shí)踐哲學(xué)理論的提出也正反映了葛蘭西對生活世界的深刻理解。文章在分析葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的基礎(chǔ)上，以回歸生活世界為視角，進(jìn)一步分

2、析了實(shí)踐哲學(xué)的文化啟蒙作用，并將葛蘭西的實(shí)踐哲學(xué)理論與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，試圖挖掘出其實(shí)踐哲學(xué)對于構(gòu)建我國社會主義核心價(jià)值觀的重要借鑒作用。
　　除緒論和結(jié)論外，正文主要由三個(gè)部分組成:
　　第一部分簡要介紹了回歸生活世界的葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)形成的背景和基本內(nèi)容，重點(diǎn)介紹并分析了“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”這個(gè)重要概念。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)是在學(xué)理層面批判客觀主義，現(xiàn)實(shí)層面批判歷史宿命論的基礎(chǔ)上形成的。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的基本內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)政治和哲學(xué)的統(tǒng)

3、一，建立了一種以“實(shí)踐”為核心和基礎(chǔ)的實(shí)踐本體論。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化的途徑是獲得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)主體是有機(jī)知識分子，有機(jī)知識分子的培養(yǎng)者則是政黨。
　　第二部分主要從葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)是理性世界向生活世界的回歸這一方面進(jìn)行論述。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)把社會革命引向文化生活批判領(lǐng)域，將哲學(xué)理性引向人類主體實(shí)踐，將理論追求引向回歸生活世界，最終達(dá)到進(jìn)行回歸常識的文化啟蒙的目的。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)通過對生活常識的分析，深入論證了重視生活

4、世界的重要性。
　　第三部分主要對回歸生活世界的葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)之現(xiàn)實(shí)啟示進(jìn)行了歸納和總結(jié)。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)非常重視培養(yǎng)現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化精神，這需要政黨和知識分子的積極參與才能完成。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)要能對社會大眾進(jìn)行深層的文化啟蒙，就得對精英文化和大眾文化進(jìn)行有效的整合。葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的最終目標(biāo)是使公民學(xué)會合情合理的判斷事實(shí)，學(xué)會尊重常識，遵循歷史規(guī)律和科學(xué)發(fā)展思維，從而完成從普通公民向理性公民的轉(zhuǎn)變。
　　本文力圖從回歸生活這