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文檔簡介
1、新中國電影中的基督教形象是東西方文化交融的產(chǎn)物,也是時(shí)代語境和民族心理共同作用的文化想象物。鑒于1949-2015年間基督教形象書寫的復(fù)雜性,筆者嘗試從基督教的社會(huì)影響、基督教文化、基督信仰三方面加以探究。具體來說,基督教形象之流變可以分三個(gè)階段:第一階段,20世紀(jì)50至70年代,這一時(shí)期國家集體性話語占主流地位,使得基督教形象在電影中的書寫也披上了一層意識(shí)形態(tài)化色彩?;浇痰男叛鲂蜗蟊灰辉捳Z所遮蔽,文化形象和社會(huì)形象被統(tǒng)一集體建構(gòu)為
2、邪惡的陰謀他者形象。第二階段,20世紀(jì)80至90年代,思想開放和市場經(jīng)濟(jì)體制帶來了社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型,也引發(fā)了新的文化焦慮。同時(shí),相對(duì)主義價(jià)值觀的出現(xiàn)和個(gè)體意識(shí)的覺醒帶來了書寫的自由,使基督教形象擺脫了原來的單一面向,開始重塑與轉(zhuǎn)型。首先,基督教形象在成為帝國主義壓迫者的同時(shí),在社會(huì)意義上也被重塑為戰(zhàn)爭中立者、共產(chǎn)黨擁護(hù)者;其次,在文化層面上,原被視為“文化滲透工具”的基督教,彼時(shí)在西方先進(jìn)文化涌入的背景中被書寫為一種莊嚴(yán)的、肅穆的文化圣物
3、;最后,在外部視角的觀看中,基督信仰由被原來的遮蔽到而今的被呈現(xiàn)、被尋求,卻被閹割。第三階段,新世紀(jì)以來,文化包容性的擴(kuò)大使基督教作為拯救者的形象仍然延續(xù)著。同時(shí),言說的個(gè)人化程度加深,崇尚基督信仰的獨(dú)立作者涌現(xiàn),使基督教在電影中真正成為一種個(gè)人的內(nèi)在信仰。除此之外,電影的市場化促使創(chuàng)作者將基督教文化作為娛樂或吸睛元素融入電影,在觀眾的想象性調(diào)侃中基督教的宗教職能被消解。這些都使得新世紀(jì)以來的基督教形象呈現(xiàn)出多元化趨勢??梢哉f,基督教形
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