中國婚姻倫理嬗變研究.pdf

1、中國的婚姻倫理，歷史悠久、內(nèi)涵豐富。它作為社會倫理的重要組成部分，發(fā)揮著規(guī)范婚姻關(guān)系、促進婚姻和諧、穩(wěn)定社會秩序的作用。尤其在“家國一體”的社會背景下，婚姻倫理擔負著“齊家、治國、平天下”的政治功能，實踐著“上以事宗廟、下以繼后世”的家庭職能……隨著社會的進步、觀念的變遷，婚姻倫理也在發(fā)生著質(zhì)的變化，并體現(xiàn)出婚姻倫理與特定社會背景、特定文化習俗相呼應的特征。探尋婚姻倫理的內(nèi)涵、演進及相關(guān)范疇，對闡釋中國婚姻倫理的特質(zhì)與價值具有重要意義。

2、
　　一、中國婚姻倫理嬗變的研究路徑
　　中國的婚姻倫理嬗變歷經(jīng)數(shù)千年歷史，跨越古代、近代和現(xiàn)代三個歷史階段。在不同的歷史背景下，婚姻倫理具有不同的內(nèi)涵、特點和價值。為此，對中國婚姻倫理的嬗變研究經(jīng)歷了如下研究路徑：
　　1、對婚姻倫理進行概述研究。通過對婚姻倫理的定位，捕捉婚姻倫理的特點，描述婚姻倫理的演變，界定婚姻倫理的價值。
　　2、對婚姻倫理與相關(guān)范疇的關(guān)系進行研究?；橐鰝惱砼c經(jīng)濟、法律、政治、宗教、風俗

3、、文藝等范疇密不可分，相互間存在著制約、滲透、影響和補充的關(guān)系。透過經(jīng)濟、法律、政治、宗教、風俗、文藝等范疇，感受婚姻倫理的變遷及對社會生活和婚姻關(guān)系的影響。
　　3、對婚姻倫理進行斷層研究。斷層研究包括中國古代婚姻倫理的內(nèi)涵審視、中國近代婚姻倫理的變革、中國現(xiàn)代婚姻倫理的理念超越。通過斷層研究，把握不同的時代背景下婚姻倫理的內(nèi)涵和價值，感受近代婚姻倫理對古代婚姻倫理的超越，現(xiàn)代婚姻倫理對近代婚姻倫理的超越。
　　二、中國婚

4、姻倫理嬗變的研究內(nèi)容
　　1、婚姻倫理嬗變的概觀研究
　　概觀研究是對婚姻倫理的概述研究和相關(guān)范疇的研究。首先，關(guān)于婚姻倫理的概述研究。婚姻倫理，為婚姻道德關(guān)系，即婚姻關(guān)系所應遵循的道德準則，也即婚姻當事人締結(jié)、維系、解除婚姻關(guān)系所應遵循的行為規(guī)范?；橐鰝惱砭哂袝r代性、傳承性、變異性、地域性、民族性和全人類的共通性?；橐鰝惱戆殡S著婚姻形態(tài)的變化而變化，并對婚姻形態(tài)的演變起著推進或阻礙作用。其發(fā)展階段經(jīng)歷了群婚倫理（血緣群婚倫

5、理、亞血緣群婚倫理）、對偶婚倫理和一夫一妻婚倫理。不同社會形態(tài)下的婚姻倫理具有不同的特點?；橐鰝惱淼膬r值，應界定為婚姻倫理對社會、對個人的雙重價值。其基本界定為規(guī)范價值、教育價值、評價價值和預測價值。其次，關(guān)于婚姻倫理相關(guān)范疇的研究?；橐鰝惱砼c經(jīng)濟、法律、政治、宗教、風俗和文藝范疇具有密切的關(guān)系。上述范疇與婚姻倫理相互交叉、相互滲透、相互制約和相互補充。對上述關(guān)系所具有的規(guī)律性的認知體現(xiàn)在以下環(huán)節(jié):其一，經(jīng)濟基礎(chǔ)與婚姻倫理是辯證統(tǒng)一的關(guān)

6、系。其二，法律規(guī)范尤其是婚姻法規(guī)范與婚姻倫理規(guī)范相輔相成?；橐龇ㄒ?guī)范是婚姻倫理的法制化，是婚姻倫理精神的法律凝結(jié);婚姻倫理是婚姻法規(guī)范的淵源和核心內(nèi)涵，是婚姻法規(guī)范的價值基礎(chǔ)。其三，政治是婚姻倫理的價值取向之一，婚姻倫理是政治意志、政治目的、政治追求、政治利益在婚姻領(lǐng)域的體現(xiàn)。婚姻倫理反映和服務于政治，并對政治有一定的制約。其四，宗教規(guī)范所包含的婚姻行為規(guī)范就是教徒的婚姻倫理規(guī)范，且不同的宗教對教徒婚姻倫理行為的要求有所不同。其五，婚姻

7、風俗是婚姻倫理的淵源，婚姻倫理是婚姻風俗的倫理化;婚姻倫理昭示和修正婚姻風俗，具有移風易俗的功能，而婚姻風俗將沖擊婚姻倫理并帶動婚姻倫理的變革。其六，文藝是婚姻倫理形象、直觀的描述，是對婚姻倫理肯定與否定的評判，而婚姻倫理通過文藝的影響和滲透，引導社會中人的婚姻倫理觀念和婚姻倫理認知。
　　2、中國婚姻倫理嬗變的斷層研究
　　(1)中國古代婚姻倫理的內(nèi)涵審視
　　中國古代婚姻倫理的基本原則是:三綱、男尊女卑、三從四德、

8、從一而終和夫妻和諧。三綱，是中國古代婚姻倫理的核心原則，其核心思想是忠、孝、節(jié)。男尊女卑是三綱在男女兩性關(guān)系上的體現(xiàn)，即女性社會處境困窘，女性婚姻地位卑微，女性權(quán)益保障欠缺。三從四德，是中國古代社會的倫理道德對女性的片面要求，是三綱和三從四德原則在女性生活領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。從一而終是片面要求女性遵守的倫理原則。即女性應重貞節(jié)、防淫泆，貞女不事二夫。其作用方式表現(xiàn)為:民間女性倫理教化對從一而終的推崇;官方倫理政策對從一而終的推進。夫妻和諧，

9、旨在追求家族和諧和家庭和諧，和諧的基礎(chǔ)是夫妻一體主義，和諧的標準是相敬如賓。
　　中國古代婚姻倫理的基本規(guī)范。婚約倫理規(guī)范有六:尊長主婚、男主女從、聘幣為定、誠實守信、如期成婚、倡導貞節(jié)。結(jié)婚倫理規(guī)范有五:一是父權(quán)至上，恪守貞節(jié)。二是夫權(quán)至上，尊卑有序。三是男權(quán)至上，嫁娶適時。四是族權(quán)至上，門第相當。五是神權(quán)至上，順遂天命。離婚倫理規(guī)范的基本原則是三綱;主要規(guī)范是孝、貞;基本規(guī)范是仁義、知報、貴和;價值定位是家族本位、父權(quán)本位、男

10、權(quán)本位。再婚倫理規(guī)范有二:一是再娶倫理規(guī)范，即禮義非議再娶，生活中可繼室;二是再嫁倫理規(guī)范，包括尊長主婚，維護自愿守節(jié);尊崇表率，恪守再嫁限制。中國古代婚姻倫理的適用考察。聘娶婚的倫理內(nèi)涵表現(xiàn)為父母之命、媒妁之言，交納聘財、訂立婚約，辨明嫡庶、門當戶對，祖先崇拜、命定觀念，男主女從、注重謙德，崇尚勤儉、追求幸福。買賣婚的倫理內(nèi)涵是以男尊女卑為倫理原則，以誠實信用、等價有償為倫理規(guī)范。掠奪婚的倫理內(nèi)涵是三綱和男尊女卑原則的直接體現(xiàn)，且是三

11、從四德、從一而終原則的具體化。變異婚的倫理內(nèi)涵是對婚姻倫理的基本原則和基本規(guī)范的遵循。
　　婚姻倫理的價值界定。社會價值是崇尚宗法制度，維護等級秩序;倡導整體意志，維護社會穩(wěn)定;家庭價值是崇尚父權(quán)，家庭本位;倡導夫權(quán)，男性本位?；橐鰝惱淼膬r值超越是:弘揚人道，提升人性;崇尚自由，提升個性;倡導良知，提升尊嚴;宣傳科學，提升智慧。
　　(2)中國近代婚姻倫理的變革
　　中國近代婚姻倫理的變革，是在內(nèi)憂外患的背景下完成的。

12、每一時期的婚姻倫理變革，均以特定時期的倫理思想為內(nèi)涵。太平天國時期的婚姻倫理內(nèi)涵主要有三:一是固守傳統(tǒng)的封建綱常;二是恪守傳統(tǒng)的性別隔絕;三是推行開明的婚姻觀念。其價值趨向是男女平等和適度的女性解放;婚姻法定和婚姻登記制度。此外，婚姻倫理思想具有矛盾性和封建性。戊戌維新時期的婚姻倫理內(nèi)涵表現(xiàn)為:倡導婚姻自主，批判夫為妻綱，反對寡婦守節(jié)，力主婚儀從簡。此外，女性解放對婚姻倫理變革進行了有力推進。如女性解放沖擊了三綱、男尊女卑、三從四德和從

13、一而終。辛亥革命時期的婚姻倫理內(nèi)涵是追求婚姻自由，抵制包辦婚姻;追求自由戀愛，抵制媒妁之言;追求文明婚姻，抵制買賣婚姻;追求適時嫁娶，抵制早婚陋習?；橐鰝惱碜兏锏膬r值表現(xiàn)為昭示性——婚姻風氣的開化、女權(quán)主義的傳播、婚姻制度的改革、婚姻楷模的塑造;局限性表現(xiàn)為城鄉(xiāng)差異、身份差異和內(nèi)容差異。這一時期的女權(quán)主義思潮推動了婚姻倫理的變革。女權(quán)主義的內(nèi)涵為做國民之母、盡與男子一樣的任務、摸索新角色;女權(quán)主義的實踐為追求女性政治解放、教育解放、形體

14、解放;女權(quán)主義的價值在于女性獨立推進了男女平等;女性解放推進了婚姻自由。
　　(3)中國現(xiàn)代婚姻倫理的觀念超越
　　中國現(xiàn)代婚姻倫理的超越，經(jīng)歷了近百年的歷史，跨越了兩個世紀，融合了政治、經(jīng)濟、法律、風俗等因素。具體內(nèi)容如下:
　　五四時期的婚姻倫理思想有五:一是以人格獨立追求婚姻自由?；橐鲎杂砂☉賽圩杂?、結(jié)婚自由、離婚自由、再婚自由。二是以自由戀愛作為婚姻基礎(chǔ)。自由戀愛是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，是夫妻關(guān)系的核心，

15、包括友情的因素;遵循忠貞規(guī)則。三是以真摯愛情作為定婚基礎(chǔ)。定婚應以愛情為基礎(chǔ)，以規(guī)則為保障。四是以誠信和尊重為征婚條件。征婚的前提是男女社交公開、男女平等交往。五是以通識認知為婚姻條件。即結(jié)婚、離婚應遵循倫理底線。婚姻倫理嬗變的價值有二;一是昭示性——結(jié)婚自由和離婚自由的昭示。二是反思性，即深刻性有余徹底性不足——包辦婚姻、定婚、典租妻婚、娼妓依然存在;女性再婚比例較低等。偏激性有余而適用性不足——獨身主義論的偏執(zhí)和病態(tài)，廢婚主義論的偏

16、激與冒進。這一時期婚姻倫理的變革源于新文化運動。新文化運動對婚姻倫理的沖擊是:批判三綱，倡導人格獨立;批判男尊女卑，倡導女性解放。
　　紅色根據(jù)地的婚姻倫理價值。紅色根據(jù)地的婚姻倫理建設(shè)，以男女絕對平等觀念為基點，并形成相應的婚姻倫理內(nèi)涵。蘇區(qū)時期的婚姻倫理原則是婚姻自由、一夫一妻和保護婦女和子女利益。結(jié)婚倫理規(guī)范有四:符合法定婚齡;遵循禁婚親和禁婚疾病限制;領(lǐng)取結(jié)婚證。離婚倫理規(guī)范是離婚自由、辦理離婚手續(xù)?？谷者厖^(qū)的婚姻倫理原則

17、是婚姻自由、一夫一妻、注重保護軍人婚姻。結(jié)婚倫理規(guī)范增加了婚約規(guī)范，簡化了婚姻儀式;夫妻倫理規(guī)范表現(xiàn)為權(quán)利平等、義務平等;離婚倫理規(guī)范表現(xiàn)為離婚條件男女平等和離婚后的財產(chǎn)處理和子女撫養(yǎng)男女平等。解放區(qū)婚姻倫理的內(nèi)涵是:婚姻自由是相對自由;男女平等要充分貫徹;軍人婚姻要切實維護。
　　新中國的婚姻倫理建設(shè)。新中國婚姻倫理建設(shè)經(jīng)歷了三個發(fā)展階級:20世紀50年代婚姻倫理的建構(gòu);20世紀80年代婚姻倫理的轉(zhuǎn)型;21世紀婚姻倫理的重塑。首

18、先，新中國婚姻倫理的建構(gòu)。其中，倫理原則的建構(gòu)有四:實行婚姻自由，廢除包辦強迫婚姻;實行一夫一妻制，廢除重婚;實行男女平等，廢除男尊女卑;保護婦女和子女利益，廢除漠視利益的行為。倫理規(guī)范的建構(gòu)有:一是結(jié)婚倫理規(guī)范。倡導建立以愛情為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系;倡導優(yōu)生;倡導文明婚俗;倡導文明婚儀。二是夫妻倫理規(guī)范。倡導夫妻關(guān)系平等、倡導夫妻互愛互敬、實行夫妻權(quán)利平等。三是離婚倫理規(guī)范。遵循離婚自由原則，實現(xiàn)離婚程序公正;遵循離婚自由限制，實現(xiàn)離婚實質(zhì)

19、公正。其次，新中國婚姻倫理的轉(zhuǎn)型內(nèi)涵是:發(fā)揚傳統(tǒng)，尊老愛幼;計劃生育，優(yōu)生優(yōu)育;夫妻攜手，共擔責任;離婚自由，避免輕率。再次，新中國婚姻倫理的重塑內(nèi)涵是:平等相待，相互敬重;相互忠實，相互扶助;敬老愛幼，平等和睦;真誠相待，相互愛慕;民主協(xié)商，維護權(quán)益;感情破裂，準予離婚。
　　三、中國婚姻倫理嬗變的研究結(jié)論
　　首先，中國婚姻倫理的嬗變是個歷史范疇。在中國上下五千年的歷史變遷中，中國的婚姻倫理最初源于遠古時期的婚姻禁忌，并

20、在奴隸制、封建制社會中逐步形成了婚姻習俗、婚姻禮制規(guī)范和婚姻倫理規(guī)范。而婚姻習俗、婚姻禮制規(guī)范成為中國古代婚姻倫理規(guī)范的重要淵源和重要內(nèi)涵。在內(nèi)憂外患、救亡圖存的近代，中國傳統(tǒng)的婚姻倫理逐步發(fā)生嬗變——中國傳統(tǒng)的婚姻倫理面對質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判，具有人道主義、個人本位主義、利己利他主義等內(nèi)涵的近代婚姻倫理體系日趨形成。新中國的成立，為中國婚姻倫理的嬗變揭開了新的一頁。因為，新中國的婚姻倫理建設(shè)是在社會主義公有制的歷史背景下漸次完成的，它與以

21、往私有制下的婚姻倫理內(nèi)涵具有本質(zhì)區(qū)別，體現(xiàn)出對婚姻主體婚姻利益的高度尊重，并形成了以男女平等、婚姻自由、一夫一妻、保護婦女、兒童和老人權(quán)益為精神內(nèi)涵的婚姻倫理體系。
　　其次，中國婚姻倫理的嬗變是在不同的時代背景下漸次完成的，且具有不同的時代特征。其一，對中國婚姻倫理嬗變的歷時態(tài)認知。中國的婚姻倫理經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)代的嬗變歷程，并形成了與時代背景相呼應的三位一體的婚姻倫理體系——婚姻倫理原則、婚姻倫理規(guī)范和婚姻倫理適用交互作用

22、、密不可分的體系。時代不同，婚姻倫理體系的內(nèi)涵則有所不同。其二，對中國婚姻倫理嬗變的規(guī)律性的描述。自近代以來，中國婚姻倫理的嬗變與思想、政治、文化、風俗和法律等領(lǐng)域的變革密不可分。每一次思想、政治、文化、風俗和法律的變革均推進了婚姻倫理嬗變的進程。如，太平天國農(nóng)民革命，推動了農(nóng)民婚姻倫理觀念的變革，促進了婚姻習俗和婚姻制度的改革;戊戌維新運動、辛亥革命運動、新文化運動，推進了婚姻倫理規(guī)范的變革和婚姻倫理思想的更新;在強大社會思潮的壓力和

23、推動下，清末民初的修法運動，將變革后的婚姻倫理規(guī)范和婚姻倫理思想凝結(jié)在婚姻立法中，實現(xiàn)了婚姻倫理的法律化，并用婚姻法規(guī)范維護婚姻秩序和促進婚姻倫理規(guī)范在婚姻生活中的適用。自新中國成立以來，中國婚姻倫理的建構(gòu)、轉(zhuǎn)型和重塑均以婚姻法的制定、修訂為依托，在實現(xiàn)婚姻倫理法律化的同時，使內(nèi)化于婚姻法規(guī)范中的婚姻倫理原則和婚姻倫理精神得以通過國家強制力在婚俗生活中廣泛實施，進而引導社會中人婚姻倫理觀念的文明化、科學化和人文化。尤要特別說明的是，自2

24、0世紀30年代中國共產(chǎn)黨建立革命根據(jù)地以后，及至2001年《婚姻法》修正案的頒行，在半個多世紀的時間里，中國婚姻倫理的嬗變浸潤了政治因素的影響和作用——建國前革命根據(jù)地的打土豪、斗劣紳，建國之初的土地改革對地主、富農(nóng)的專政、對“黑五類”的批判以及文革中對“走資派”的批斗……均使上述被專政對象及其子女和相關(guān)親屬的婚姻自由受到一定程度的制約和困擾?；橐鰝惱碓隗w現(xiàn)榮辱表征和政治判斷的同時，也體現(xiàn)出特定背景下的新型的“門當戶對”的倫理要求，即以

25、階級為劃分標準。改革開放后，撥亂反正工作的順利開展及社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，淡化了婚姻倫理觀念中的“唯成份論”和“唯階級論”，使工農(nóng)兵學商在人格平等的基礎(chǔ)下進行著婚姻倫理的判斷和婚姻行為的選擇，婚姻自由得以在排除政治因素干擾的基點上全面及充分的實現(xiàn)。
　　再次，中國婚姻倫理的嬗變是性別倫理的嬗變，即由男尊女卑向男女平等的嬗變?；橐鰝惱砜衫斫鉃榛橐龇懂犞械哪信畠尚躁P(guān)系倫理，是社會性別倫理在婚姻關(guān)系中的具體化。古代社會中男尊女卑的

26、性別倫理，在婚姻倫理中的體現(xiàn)是夫尊妻卑，進而演生出三從四德、從一而終的婚姻倫理。及至近代，對男尊女卑的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判，推動了女性解放的進程，也推動了婚姻倫理和性別倫理的變革。如太平天國政權(quán)己提出男女平等的口號，并在社會生活中實現(xiàn)了女性的適度解放——女性擁有了社會活動權(quán)，享有與男性平等的分田權(quán)，具有政務參與權(quán)，女性的權(quán)益得到相應保護。戊戌維新時期，女性解放運動形成了倡導男女平等、倡導女性天足、倡導興辦女學的觀念，上述觀念沖擊了三綱、男尊

27、女卑、三從四德和從一而終，揚棄了傳統(tǒng)的以男尊女卑為特征的倫理觀念。辛亥革命時期，女權(quán)主義得以在中國深入傳播。女權(quán)主義不僅矯正了傳統(tǒng)的女性倫理觀，而且促進了婚姻倫理的變革。因為女權(quán)主義理論在中國傳播的同時，女權(quán)主義的實踐也得以深入開展，并涉及女性的政治解放、教育解放、形體解放等方面。女權(quán)主義在推進男女平等進程的同時，也使女性獨立、女性解放與婚姻自由緊密結(jié)合起來。在新文化運動中，男尊女卑倫理遭到猛烈批判，女性解放運動更加深入和具體，并形成了

28、女性主義倫理觀——平等觀、自立觀、參政觀、社交觀、形體觀和馬克思主義的婦女觀。女性主義倫理觀的形成，倡導了女性的人格獨立，撼動了傳統(tǒng)性別倫理的根基，為性別平等倫理的建構(gòu)和婚姻倫理的變革奠定了基礎(chǔ)。不僅如此，清末民初的修法運動、革命根據(jù)地的婚姻習俗改革和婚姻條例的制定，日漸使男女平等成為婚姻立法的一項基本原則，為性別平等的法制化奠定了基礎(chǔ)。新中國成立后，歷次頒布的《婚姻法》均以男女平等為基本原則，并將男女平等精神貫穿于具體的婚姻法律規(guī)范中

29、，使男女平等通過國家強制力的保障在社會生活中得以實施，進而達到了矯治社會中人性別倫理觀念的目的?？梢哉f，中國婚姻倫理的嬗變，是以男尊女卑向男女平等過渡的性別倫理的嬗變?yōu)橹骶€的。
　　四、中國婚姻倫理嬗變的研究創(chuàng)新
　　1、對中國婚姻倫理嬗變進行系統(tǒng)的梳理與研究。具體時間跨度是上至遠古下至當代的婚姻倫理（少數(shù)民族）的嬗變。
　　2、對中國婚姻倫理嬗變進行跨學科、跨專業(yè)的研究。自古以來，婚姻倫理與政治、法律、風俗等相互交叉

30、、相互滲透、相互制約、相互影響，體現(xiàn)出政治、法律、風俗的倫理化及倫理的政治、法律和風俗化。
　　3、對中國婚姻倫理嬗變進行斷層研究和區(qū)域研究。斷層研究是指對古代、近代和現(xiàn)代的婚姻倫理體系、內(nèi)涵和適用的研究，并實現(xiàn)了對不同時代背景下的婚姻倫理內(nèi)涵和特質(zhì)的定位;區(qū)域研究主要是指對特定時代下局域地區(qū)——太平天國政權(quán)統(tǒng)轄區(qū)和解放前革命根據(jù)地的婚姻倫理內(nèi)涵和特質(zhì)的研究。斷層研究和區(qū)域研究，吻合了中國婚姻倫理嬗變的時代性、地域性、傳承性、變異

31、性、民族性和共通性等特征。
　　五、中國婚姻倫理嬗變的研究不足
　　1、對新民主義時期的婚姻倫理嬗變的研究不足。新民主主義時期（1919-1949年），分前后兩個階段。前一階段（1919-1927年）是北洋軍閥統(tǒng)治與廣東孫中山臨時政府對立時期;后一階段（1927-1949年）是國統(tǒng)區(qū)與紅色根據(jù)地并存時期。其中，1931-1945年間，在局部地區(qū)，又有偽政權(quán)（滿、汪）的存在。由于國統(tǒng)區(qū)、日敵占區(qū)的相關(guān)資料尚未系統(tǒng)整理，故本文對