《使女的故事》的生態(tài)女性主義研究_37572.pdf

1、本文以卡倫·瓦倫等人的生態(tài)女性主義理論為基本理論依據(jù)，解讀瑪格麗特·阿特伍德的《使女的故事》中的生態(tài)女性主義思想。瑪格麗特·阿特伍德是當(dāng)代加拿大文學(xué)的一枝奇葩，她以女性作家獨(dú)特的視角、犀利的文風(fēng)、細(xì)致入微的描寫贏得了國際聲譽(yù)。她的長篇小說多以女性為主角，以女性的聲音、從女性的視角揭示女性由于性別特征所處的獨(dú)特境地以及人類共有的社會(huì)問題?！妒古墓适隆烦霭嬗?986年，小說以生態(tài)問題為大背景，以女性為主要角色，描繪了在一個(gè)假想社會(huì)中人類深

2、受生態(tài)問題之苦，尤其是女性成為男性解決生態(tài)問題時(shí)的替罪羊而飽受剝削和壓迫的悲慘境地。小說的現(xiàn)實(shí)主義背景——環(huán)境污染導(dǎo)致人類社會(huì)畸形發(fā)展——更引起深刻的反思和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。
　　生態(tài)女性主義是婦女解放運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。20世紀(jì)60年代以來，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，生態(tài)女性主義將自然和女性主義思想相結(jié)合，一方面繼承傳統(tǒng)女性主義理論，尊重兩性差異，倡導(dǎo)多樣性，批判男性對(duì)女性、文化對(duì)自然、理智對(duì)情感等二元對(duì)立的思想；另一方面

3、采納了生態(tài)主義的主要思想，解放生命，反對(duì)壓迫，追求和諧，從而把塑造女性文化作為解決生態(tài)危機(jī)的根本途徑之一。生態(tài)女性主義批評(píng)引導(dǎo)人們從環(huán)境和性別的雙重視角進(jìn)行文學(xué)研究，強(qiáng)烈地號(hào)召摒棄二元對(duì)立思想、關(guān)愛女性和自然，最終使自然與人類、女性與男性和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　《使女的故事》是一部闡釋生態(tài)女性主義思想的典型教材。在“男性中心”思想的指導(dǎo)下，建立了這個(gè)以壓迫和馴養(yǎng)女性為主要特色的集權(quán)國家，女性角色被迫陷入了被統(tǒng)治的卑微地位，從而令

4、整個(gè)社會(huì)畸形發(fā)展；同時(shí)由于無視自然的養(yǎng)育和狂妄自大地發(fā)展科技，人類令自身陷入了難逃的覆滅境地。作品對(duì)男性和女性進(jìn)行了象征性表述，女性象征物是自然現(xiàn)象和自然生物，男性的象征則是槍支、汽車以及書本等文明的產(chǎn)物。女性與自然現(xiàn)象、自然生物在受壓迫下展現(xiàn)出相似性，書中女性多親近自然，希望通過與自然界的接觸能夠找回和諧、平等、圓滿、互利的生活方式和思維方式，這體現(xiàn)了女性與自然的親近，以及自然對(duì)女性的療傷作用。而男性則注重科技和文化所能帶來的力量和權(quán)

5、力，以增強(qiáng)自身的對(duì)抗性和競爭性。本文通過揭示小說中自然與文明的對(duì)立，男性與女性的對(duì)立，指出人類的二元對(duì)立思想是書中社會(huì)陷入危機(jī)深淵的思想基礎(chǔ)：貧瘠的自然是濫用科技的后果，濫用科技的思想源頭即是人類過分的自我中心意識(shí)和對(duì)自然的一味剝削壓榨；而人類社會(huì)的無以為繼則來自男性對(duì)女性的敵對(duì)和排斥。此外，書中對(duì)女性情誼以及親近自然不失為消除父權(quán)制和二元對(duì)立思想痼疾的出路。
　　《使女的故事》解釋了自然與女性息息相關(guān)、休戚與共的生態(tài)女性主義思想