后殖民理論視角下索因卡戲劇中他者的研究——以《獅子與寶石》和《死亡與國(guó)王的侍從》為例_3128.pdf

1、20世紀(jì)60年代以后，統(tǒng)治非洲大陸數(shù)百年之久的歐洲殖民勢(shì)力開(kāi)始退出非洲，非洲各國(guó)紛紛宣布獨(dú)立。然而，殖民統(tǒng)治的瓦解并不意味著殖民主義的徹底消失，殖民者的各種影響還在繼續(xù)。由于自身原因及殖民者在撤出統(tǒng)治之后仍然在經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)上對(duì)其施加影響和控制，非洲國(guó)家在殖民統(tǒng)治結(jié)束之后，仍然處于混亂狀態(tài)，無(wú)法進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展期。伴隨著這種不穩(wěn)定狀態(tài)，很多黑人作家開(kāi)始撰寫(xiě)文章批評(píng)殖民主義給殖民地遺留下的精神負(fù)擔(dān)和精神洗腦的問(wèn)題。沃爾·索因卡就是其中具

2、有代表性的作家之一。
　　沃爾·索因卡之所以能在眾多非洲作家中脫穎而出并獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其中一個(gè)重要原因就是其文學(xué)作品深深扎根于非洲的本土文化，聯(lián)系非洲現(xiàn)實(shí)。在社會(huì)政治生活的熏陶下，索因卡洞察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持反對(duì)殖民主義與暴力。他在作品中記述著對(duì)非洲社會(huì)約魯巴傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)以及被殖民者所面臨問(wèn)題的感悟。而他的后殖民主義意識(shí)則主要體現(xiàn)在能用理性的眼光審視非洲的歷史與現(xiàn)狀。他始終關(guān)注著西方殖民侵略之后非洲國(guó)家的政治危機(jī)和民生疾苦并思考著后

3、殖民時(shí)期傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代意識(shí)沖突矛盾下非洲國(guó)家的出路。
　　本文擬以后殖民理論為指導(dǎo)，對(duì)索因卡的代表性劇作《獅子與寶石》和《死亡與國(guó)王的侍從》進(jìn)行解讀，主要探討了索因卡戲劇中邊緣他者的身份尋求問(wèn)題，以期揭示作者在雙重文化身份的影響下進(jìn)行價(jià)值選擇的不同表現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)因。本文共分為四章。第一章主要介紹沃爾·索因卡生平、文學(xué)創(chuàng)作以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第二章則探討支撐本論文研究開(kāi)展的“后殖民理論”。第三章著重分析沃爾·索因卡戲劇中的被殖民者壓迫

4、的他者困境。第四章探討沃爾·索因卡幫助邊緣他者走出困境，重建文化身份的策略。
　　論文最終得出結(jié)論:黑人的傳統(tǒng)文化始終是黑人的精神支柱。與白人主流文化相比，黑人文化并不存在所謂的與生俱來(lái)的劣勢(shì)。然而殖民者強(qiáng)制性地標(biāo)榜自身文化為獨(dú)有的、優(yōu)秀的文化，將被殖民地的黑人文化和傳統(tǒng)習(xí)俗定義為劣質(zhì)文化，使得被殖民者的文化嚴(yán)重受損。被殖民民族要想重建自我，在尋找自身出路時(shí)需要重新定義自身身份，在擺脫歷史噩夢(mèng)的同時(shí)，還要堅(jiān)守并發(fā)展民族文化。只有把