20世紀50年代人性論思想研究——以巴人、錢谷融為例_17558.pdf

1、上世紀50年代,在黨的“雙百方針”的號召下,一些文學理論家,如巴人、錢谷融分別發(fā)表《論人情》、《論“文學是人學”》等文章對50年代充斥著政治色彩的文藝作品進行思考和質(zhì)疑,認為這些文學作品沒有真正的寫出人性,并以他們對人性、對文藝創(chuàng)作的理解,建構(gòu)了50年代以“人性論”為核心的文學觀。人性論的提出強調(diào)文藝作品創(chuàng)作應(yīng)該融入創(chuàng)作者的真情實感,更為強調(diào)的是要重視情的發(fā)出者——人,確立人才是創(chuàng)作活動和創(chuàng)作成果中占據(jù)主體地位的領(lǐng)導(dǎo)者。巴人、錢谷融等理

2、論家在50年代為了重新喚起文學界對“人”的重視,樹立“人”在文學中的主體地位進行了勇敢的嘗試和努力,由此拉開了50年代人性論思想發(fā)展的大幕。50年代對人性論的認識和闡述對當代文學理論及其實踐都產(chǎn)生了深刻的影響。1979年以后的幾次關(guān)于人性人道主義大討論,實際上都是對50年代“人性論”思想的深化和發(fā)展。這些討論解放了作家的思想,開拓了創(chuàng)作的道路,引導(dǎo)和推動了文學創(chuàng)作,出現(xiàn)了越來越多的反映人性、人情、人道主義的作品,以“人”為中心的50年代