重建家國同構(gòu)社會的文化選擇——宋明強(qiáng)化宗族血緣紐帶的舉措與影響_18662.pdf

1、中國古代是一個(gè)家國同構(gòu)的社會，宗族血緣紐帶貫穿其中并內(nèi)化為深層次的社會結(jié)構(gòu)，影響著中國傳統(tǒng)社會的走向。正是宗族血緣紐帶這一內(nèi)在機(jī)制，它的每一次重大調(diào)整，有意抑或無意，往往使中國傳統(tǒng)社會的走向發(fā)生變化，社會也面臨著新的文化選擇。唐宋以前，以血緣紐帶為基礎(chǔ)分封制導(dǎo)致豪強(qiáng)大族控制地方。當(dāng)中央實(shí)力強(qiáng)大時(shí)，國家就用地緣關(guān)系將其削弱，中央實(shí)力相對弱小時(shí)，就與他們互相妥協(xié)來統(tǒng)治基層。社會的發(fā)展路向集中表現(xiàn)為血緣與地緣、中央和地方的關(guān)系上。隋唐時(shí)期，中

2、央政府強(qiáng)大，在地方實(shí)行郡縣制，逐漸削弱了大族的統(tǒng)治根基。經(jīng)歷唐末戰(zhàn)爭，舊士族消失殆盡。唐宋變革之際，舊的血緣紐帶崩解，士大夫提出重建構(gòu)宗族制度的設(shè)想，在元明時(shí)期伴隨著宗族的發(fā)展逐漸在民間實(shí)踐。明代中后期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮帶來的市鎮(zhèn)空前的發(fā)展，對傳統(tǒng)社會的宗族血緣紐帶產(chǎn)生了巨大沖擊，里甲制衰微，國家對地方的直接行政能力顯示出無力狀態(tài)，為近代前夜傳統(tǒng)社會的發(fā)展路向提供了更多選擇。嘉靖“大禮儀”拉開了強(qiáng)化宗族血緣紐帶的序幕。大規(guī)模立廟聯(lián)宗，族譜、