水月觀音圖像研究——以九至十三世紀(jì)時(shí)期為中心_28314.pdf

1、水月觀音圖像是一種本土化的觀音樣式，據(jù)文獻(xiàn)記載，由周昉始創(chuàng)于中唐時(shí)期，直至明清仍流行甚廣。歷代水月觀音圖像數(shù)量、種類(lèi)眾多，分布地域較廣，其中不乏藝術(shù)精品，在中國(guó)佛教美術(shù)史中具有重要研究?jī)r(jià)值。
　　 水月觀音圖像不同于一般佛教圖像，它沒(méi)有相應(yīng)的造像儀軌，在佛教經(jīng)典中也找不到直接的創(chuàng)作依據(jù)。水月觀音圖像中的竹林山水、如滿(mǎn)月的圓光與自在游戲坐姿，是區(qū)別于其他觀音的重要圖像元素，這些元素既源于傳統(tǒng)佛教圖像與經(jīng)典的啟迪，又與唐代文人士大夫

2、的審美思想有著密切的關(guān)聯(lián)。水月觀音圖像中的竹林山水應(yīng)該代表的是觀音道場(chǎng)——補(bǔ)怛落迦山，《華嚴(yán)經(jīng)》中關(guān)于補(bǔ)怛落迦山的描述與水月觀音圖像更加接近，最有可能成為早期水月觀音圖像創(chuàng)作的依據(jù)。伴隨著人們對(duì)《千手經(jīng)》等經(jīng)典的流行，水月觀音圖像開(kāi)始有所發(fā)展，一方面其與千手千眼觀音等圖像組合出現(xiàn)，另一方面，唐僧取經(jīng)、善財(cái)童子、龍女等成為水月觀音圖像中的新元素，而這些都與補(bǔ)怛落迦山有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。水月觀音圖像出現(xiàn)以后，圖像元素與樣式不斷發(fā)展與演變，水