河南“山陜會(huì)館”建筑研究.pdf

1、在世界經(jīng)濟(jì)、文化交融的時(shí)代背景下，建筑呈現(xiàn)一片趨同的境況。幾無(wú)差異的摩天大樓，無(wú)論是結(jié)構(gòu)形式，建筑語(yǔ)言，還是建筑材質(zhì)，都是現(xiàn)代文明的直接反映，是建筑文化的時(shí)代性表現(xiàn)。城市建筑的這種統(tǒng)一化掩蓋了城市應(yīng)有的地域文化差異。因而，加強(qiáng)建筑的地域文化建設(shè)便顯得尤為重要。 傳統(tǒng)建筑是地域文化的縮影，是現(xiàn)代建筑發(fā)展的根基與不盡的源泉。會(huì)館類建筑作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑中少有的民間具有公共建筑功能的建筑類型，堪稱中國(guó)古代建筑中的典范。山陜會(huì)館作為秦晉商

2、人聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、調(diào)節(jié)商務(wù)、囤貨修葺、祭祀慶典的辦事機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所，它在秦晉商人的商業(yè)運(yùn)作、商務(wù)管理、鄉(xiāng)土文化繼承與傳播等各方面起到了不可磨滅的作用，同時(shí)它又是中國(guó)會(huì)館建筑中的一個(gè)重要的部分。開封山陜甘會(huì)館、社旗山陜會(huì)館、洛陽(yáng)山陜會(huì)館，是山陜會(huì)館較為集中的河南省內(nèi)的保存相對(duì)完好的三座會(huì)館。這三座會(huì)館建筑形制規(guī)范、結(jié)構(gòu)考究，裝飾華麗、工藝精湛，尤其是被稱為“會(huì)館三絕”的木雕、石雕與磚雕，更是題材豐富、寓意深刻，既充滿了深刻的文化底蘊(yùn)，又突顯出古代民

3、間工匠的創(chuàng)作智慧與制作技藝。這些寶貴的建筑藝術(shù)財(cái)富，當(dāng)然來(lái)源于秦晉地區(qū)深厚的建筑文化遺產(chǎn)。其風(fēng)格的最終形成也是因?yàn)檫M(jìn)入河南之后，受當(dāng)?shù)厝宋牡挠绊?，而在秦晉建筑的基礎(chǔ)上，吸收了當(dāng)?shù)亟ㄖ幕瑥亩股疥儠?huì)館既保持著個(gè)體特點(diǎn)，又融會(huì)了地域文明。 在全球化“話語(yǔ)”的影響下，當(dāng)代建筑淡化了中國(guó)建筑和東方文化的主體意識(shí)，由此而引發(fā)了城市空間和形態(tài)的趨同。無(wú)論是北京、上海、深圳，還是其他城市等，許多城市建筑都如同出一轍，既沒(méi)有我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化

4、的影子，更看不到不同城市的地域特色。而建筑地域文化的發(fā)展并不是一句口號(hào)所能解決的問(wèn)題，這需要我們對(duì)發(fā)展地域文化的要求進(jìn)行認(rèn)真的分析體會(huì)，做出正確的理解。同時(shí)對(duì)發(fā)展的方法做出科學(xué)的探索，求得在當(dāng)代建筑中體現(xiàn)地域建筑文化的有效途徑，從而很好的傳承建筑文化。 本文以會(huì)館為切入點(diǎn)，對(duì)會(huì)館的產(chǎn)生、分布、分類、職能等方面進(jìn)行了一定闡述；重點(diǎn)對(duì)本文的研究對(duì)象--山陜會(huì)館進(jìn)行了分析；又對(duì)例舉的山陜會(huì)館與其所在的地方建筑進(jìn)行比較分析，探尋其間的異

5、同。繼而提出了在當(dāng)代建筑中發(fā)展地域建筑文化的觀點(diǎn)，并對(duì)我國(guó)當(dāng)代建筑現(xiàn)狀、地域建筑文化價(jià)值進(jìn)行了闡釋，同時(shí)提出了在當(dāng)代建筑中體現(xiàn)地域建筑文化的幾個(gè)有效途徑。論證中，通過(guò)技術(shù)數(shù)據(jù)的列舉，直觀效果的描述，實(shí)景圖片的展示，來(lái)進(jìn)行分析；并采用比較和例證的手段，進(jìn)行分析研究。 通過(guò)對(duì)課題的研究，既了解了山陜會(huì)館建筑文化的特點(diǎn)和形成的方法，也探索出當(dāng)代建筑中地域文化發(fā)展的有效途徑，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵與價(jià)值，推動(dòng)在當(dāng)代建筑中傳承和發(fā)