托爾金幻想文學(xué)的現(xiàn)代特征——解析《魔戒》系列小說_22438.pdf

1、J.R.R.托爾金是二十世紀(jì)英國著名的學(xué)者和作家，《魔戒》系列小說是他的主要文學(xué)作品。通過閱讀和梳理前輩先賢對托爾金《魔戒》系列小說的研究成果，能夠從中發(fā)現(xiàn)托爾金的作品，在作品結(jié)構(gòu)、作品主題、人物塑造和諷喻意義四個方面均表現(xiàn)出了與以往童話故事的創(chuàng)作相區(qū)別的現(xiàn)代特征。首先，在作品的基本結(jié)構(gòu)方面，托爾金在他的論文《論童話故事》（On Fairy-Stories）中提出了“次創(chuàng)造”的概念，并運(yùn)用“次創(chuàng)造”的能力在自己的作品中成功地構(gòu)建了一個獨

2、立封閉且復(fù)雜完整的“第二世界”(the SecondaryWorld)。作為“第二世界”理論的提出者、倡導(dǎo)者與實踐者，托爾金的“第二世界”理論與實踐不僅對于后輩的幻想文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，而且與以往童話故事中所構(gòu)建的形式單一、結(jié)構(gòu)簡單的幻想世界相區(qū)別，為自己的文學(xué)創(chuàng)作打上獨特的標(biāo)記。其次，善惡沖突的主題在托爾金的作品中也被注入了新的內(nèi)涵，建立在反對以往童話故事中更簡單或者說較模式化善惡二元對立的基礎(chǔ)之上。在托爾金這里，善與惡不再是相

3、互對立的個體，而是一個物體的兩個側(cè)面，他在作品中對善與惡的這種理解，沖破了善惡二元對立的藩籬，表現(xiàn)出了更為復(fù)雜和多變的人類意識。善與惡的沖突是一個古老的話題，但是善與惡的易變性、惡的產(chǎn)生與自由意志的關(guān)聯(lián)、對美善的向往和追求、惡與過度欲求以及惡乃虛無等問題在托爾金的作品中都得到了全新的闡釋。同時，托爾金提出了用“善災(zāi)”作為童話故事的結(jié)局，并以這種突然的“逆轉(zhuǎn)”來傳遞一種福音。第三，托爾金的《魔戒》系列小說雖然是幻想文學(xué)作品，但是作品中的主

4、人公卻體現(xiàn)出了“成長型”人物的現(xiàn)代特征，托爾金在其作品的創(chuàng)造過程中借鑒了成長小說的寫作傳統(tǒng)，將人物的外出歷險經(jīng)歷和精神探索歷程有機(jī)地結(jié)合起來，塑造出了圓潤豐滿的人物形象，與具有單一性格的類型化形象形成了對比，并使這一寫作模式在他的作品中得到豐富。最后，從作品意義方面而言，托爾金作品中所創(chuàng)造的“第二世界”體現(xiàn)出對“第一世界”的觀照，因此，在托爾金的《魔戒》系列小說中，通過幻想所構(gòu)建的“第二世界”對現(xiàn)實世界中的戰(zhàn)爭、工業(yè)文明、科技競賽、生態(tài)