大興安嶺地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)_10769.pdf

1、自從1985年中國(guó)加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》后，文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念已經(jīng)逐步的深入人心，人們對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)也在不斷地深化和提高。我國(guó)歷史悠久、文化遺產(chǎn)資源十分豐富。大興安嶺地區(qū)地處我國(guó)最北部，屬于森林氣候環(huán)境，從這里走出了許多歷史上著名的游牧民族，是北方少數(shù)民族的搖籃。大興安嶺地區(qū)除了得天獨(dú)厚的森林資源和地緣優(yōu)勢(shì)以外，文化遺產(chǎn)資源也十分豐富。主要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的舊石器時(shí)代遺址、鮮卑先民嘎仙洞遺址、近代工礦遺址；非物質(zhì)文化

2、遺產(chǎn)方面的鄂倫春少數(shù)民族民俗等。近年來(lái)大興安嶺地區(qū)旅游事業(yè)不斷發(fā)展，但在旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，文化遺產(chǎn)資源并沒(méi)有起到應(yīng)有的作用，所以應(yīng)當(dāng)從旅游學(xué)的角度與文化遺產(chǎn)理論相結(jié)合，充分對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，發(fā)掘文化遺產(chǎn)在旅游發(fā)展中的價(jià)值，并使大興安嶺地區(qū)的文化遺產(chǎn)得到合理的保護(hù)。
　　 本文以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，利用考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、旅游學(xué)等學(xué)科資料，并分析國(guó)家、黑龍江省、大興安嶺地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)，查找地方史志資