文化敘事中的北京想象——論當代京味小說_38865.pdf

1、以鄧友梅、蘇叔陽等為代表的當代京味小說秉承了老舍開創(chuàng)的京味小說風(fēng)格，把對北京文化的挖掘與闡釋作為小說敘事的焦點，在小說中刻畫了具有北京地域文化性格的人物形象，描繪了反映北京民俗風(fēng)情的日常生活、婚喪嫁娶、起居餐飲、俚俗語言。這些具體事物的描述成為作家敘事虛構(gòu)北京形象的想象載體，從而讓讀者在大腦中一點點的勾畫出北京城市的整體風(fēng)貌特色，體味著北京這座百年古都散發(fā)出的獨特“京味”文化特色。 論文由引言、正文、結(jié)語三部分組成。 引

2、言主要說明京味小說在當代的研究現(xiàn)狀，指出京味小說研究的成就與不足，從而提出自己的研究方案，即運用敘事學(xué)的想象理論，從敘事圖像-北京形象、敘事焦點—北京文化透視、敘事模式——日常傳奇幾個方面解讀當代京味小說。 論文主體由三章組成。 第一章主要是論述當代京味小說敘事流派的形成、界定京味小說的定義與本論文的研究對象。主要是從老舍作品為京味小說奠定的風(fēng)格基礎(chǔ)；文化熱、尋根熱的時代背景與當代作家的自覺追求；歷史悠久、發(fā)展成熟的北京

3、文化這三個必不可少的主客觀因素方面論述京味小說流派形成的歷史必然性。本文界定京味小說認為凡是能透視北京文化，具有北京語言特色的作品就是京味小說，在這里北京文化包括傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化。界定我論文研究對象是以鄧友梅等為代表的20世紀八九十年代的京味小說。 第二章主要是論述三個問題：一是運用敘事學(xué)的想象理論，從敘事圖像、敘事焦點等方面論證當代京味小說對北京的想象采用的是日常與傳奇的敘事模式，這主要表現(xiàn)在題材上日?；畹拿枋?，婚喪嫁娶

4、、鄰里關(guān)系、民俗風(fēng)情的表現(xiàn)內(nèi)容，還有傳奇性人物的刻畫；二是北京想象的文化闡釋對象集中在有著文化象征意味的城市空間建筑物、人物、民俗語言上；三是當代京味小說的書寫，無意識的突出了北京文化身份問題，并同時反映出對北京文化的吸取精華，棄其糟粕的重新建構(gòu)態(tài)度。 第三章主要從文學(xué)史與北京想象的深層文化內(nèi)涵兩個方面評價當代京味小說及其現(xiàn)狀分析。從文學(xué)史的角度評價當代京味小說，一是題材、人物上與之前作品相比的突破，二、創(chuàng)作文化視角的創(chuàng)新，三對

5、老舍小說研究提供了新的文化研究的意義；當代京味小說中的北京是中國農(nóng)耕文明時代“鄉(xiāng)土中國”的一個縮影，因此小說中北京形象所折射的傳統(tǒng)文化的遭遇就有了中國傳統(tǒng)文化的命運代表的深層意蘊。 現(xiàn)狀分析：隨著外部文學(xué)環(huán)境的變化，科技信息的發(fā)展，百姓生活發(fā)生變化，當代京味小說的寫作也由精英文學(xué)走向大眾文學(xué)的創(chuàng)作，出現(xiàn)了與影視共舞的以王朔作品為代表的“新京味”，使得當代小說的京味呈現(xiàn)駁雜的局面。 結(jié)語部分主要討論京味小說的書寫是否終結(jié)。