逃離與叛逆：蘭波及其詩歌研究_5559.pdf

1、蘭波是法國十九世紀(jì)前期象征主義的代表詩人。在其短暫的詩歌創(chuàng)作生涯中，蘭波為讀者提供了一個含義豐富、手法新奇的詩歌世界。論文從蘭波的成長環(huán)境入手去探討詩人的孤獨和追求、由此造就的詩歌觀念以及他對文學(xué)傳統(tǒng)的接受和匯入，將會是研究蘭波的一個可行路徑。
　　依此思路，本論文包括以下內(nèi)容:
　　前言:闡明論文寫作緣起;對蘭波的現(xiàn)有譯介和研究成果進(jìn)行梳理和評價。
　　第一章:由于母親的嚴(yán)厲、父親的遺棄，蘭波在家庭中時時體會到受壓抑

2、的痛苦。在蘭波的家庭中，嚴(yán)肅勤勞的母親過多承擔(dān)了父親的角色，失去了母性的溫柔，使得蘭波對母親無法親近起來，時時刻刻想著遠(yuǎn)離。母親以及女性經(jīng)常出現(xiàn)在他的詩歌中，借以表達(dá)其痛苦和感受。同時由于父親的拋棄，蘭波的一生充滿無父的恐懼，由此他開始尋找父親，從詩歌中，在生活里，父親的替代者不斷出現(xiàn)，似乎在某種特定的時間或背景下填補了些許失去父親的遺憾，但實質(zhì)上確實更深刻的痛苦。在短暫的一生中，他開始了逃離母親、尋找父親的人生旅程，這些激發(fā)了他的詩歌

3、天才，也讓我們看到生活所帶給一位杰出詩人的辛酸與苦痛。
　　第二章:在蘭波的詩歌中，有大量直接抒寫孤獨，表達(dá)叛逆的詩句。他在詩歌中不停地描寫兒童，穿越于自己的童年，并在與朋友的交往中時不時表現(xiàn)出冷漠和無情，而在后半生，他又放棄詩歌轉(zhuǎn)而追求金錢。所有的這一切都源于他深植內(nèi)心的孤獨感。蘭波的孤獨是身為現(xiàn)代人的孤獨，他在詩歌中直接抒寫孤獨，用“孩子”意象表達(dá)痛苦。蘭波也向往幸福，但卻最終無處可尋，于是他在詩歌中直接發(fā)表宣言，表明詩人是“

4、通靈人”，“我是另一個”，希望借“文字煉金術(shù)”表達(dá)他對世界的感知。這既是他詩歌理論的體現(xiàn)，更是他作為現(xiàn)代人的孤獨感念?？v觀蘭波的一生，是在叛逆中逃離，在逃離中叛逆，永遠(yuǎn)處于一種精神的漂泊和個體的孤獨狀態(tài)。
　　第三章:西方文學(xué)傳統(tǒng)自古希臘、古羅馬以及古希伯來文化至今，產(chǎn)生了無數(shù)文學(xué)大師，這些大師本身從文學(xué)傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，又把自己對于文學(xué)的貢獻(xiàn)匯聚到文學(xué)傳統(tǒng)的滾滾巨流之中，成為文學(xué)傳統(tǒng)的一部分。蘭波本人也是在傳統(tǒng)的文學(xué)教育中逐漸培養(yǎng)

5、起自己對文學(xué)的特殊感受，在他的詩歌中，我們可以看到大量的古典意象、神話原型以及其他作家筆下的形象。同時，蘭波本人對于詩歌的創(chuàng)造和革新，他對于詩歌理論的貢獻(xiàn)，又使他成為文學(xué)傳統(tǒng)的一部分，與托舉他的巨人們?nèi)坭T為一體，成為托舉后人的提坦巨神。從這個意義上來說，文學(xué)傳統(tǒng)之于蘭波，是成就他同時又讓他成就后人的必經(jīng)途徑。
　　結(jié)語:總結(jié)論文的主題，并重申了蘭波研究的價值和意義。對于蘭波的研究，我國仍然存在不夠重視的情況，蘭波資料嚴(yán)重匱乏，國外