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1、~矗,0獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果,文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。簽字日期:矽P7年計(jì)月/口日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院(
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3、后”小說異軍突起,占據(jù)了整個(gè)文學(xué)類圖書市場的半肇江山。在沖擊市場的同時(shí),它們也給當(dāng)下的文壇帶來了新氣象,或是言情、或是玄幻、或是唯美、或是殘酷,都具有鮮明的時(shí)代性。這些小說雖然內(nèi)容雜亂、風(fēng)格迥異,卻在敘事上旱現(xiàn)出了某些共有的特征,而文學(xué)形式的選擇總是帶有一定的社會性,那么這些敘事上的共同特征也必然指向作家們共有的時(shí)代體驗(yàn)。透過這些“有意味的形式”去挖掘“80后”寫手們共同的時(shí)代體驗(yàn)正是本文的邏輯起點(diǎn)。敘事聲音是敘述主體的聲音,在“80后
4、”小說中,它表現(xiàn)出了共性,或是感傷的敘述主體、或是狂歡的敘述主體、或是零度寫作。感傷作為一種“80后”的普遍情緒,它首先是與孤獨(dú)相關(guān)的,上世紀(jì)八九十年代中國匕速的城市化進(jìn)程導(dǎo)致了這一代青年的孤獨(dú),而作為計(jì)劃生育政策后的“獨(dú)一代”,又加重了這種孤獨(dú):工業(yè)社會的碎片化體驗(yàn)使他們迷失,而之后又是感傷的找尋;對丁=虛偽規(guī)則的成人世界,他們沒有反抗的勇氣與力量,只能憂傷地進(jìn)入??駳g的聲音來自巴赫金的狂歡理論,他認(rèn)為狂歡是原始的激情欲望在短暫擺脫了
5、理性規(guī)則束縛后的噴射。“80后”文學(xué)作為一個(gè)青年啞文化現(xiàn)象,它要反抗的正是當(dāng)下成人的主流文化,它宣揚(yáng)自由、個(gè)性、本真,挑戰(zhàn)主流文化的虛偽、規(guī)則和理性,這與巴赫金的狂歡機(jī)制有一定的契合,網(wǎng)絡(luò)的開放性與隱匿性為此提供了狂歡的廣場。零度寫作是一種敘述者退隱的透明化寫作,它只是旱現(xiàn)故事而不介入主體情感,它的運(yùn)用源丁二作者對世界的認(rèn)知危機(jī),對事物的無從把握,它是一種科技時(shí)代下的寫作方式。有著農(nóng)村與城市雙重身份的“80后”作家李傻傻試圖做一個(gè)觀察者
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