十六國北朝佛教僧尼的俗化.pdf

1、本文對十六國北朝佛教僧尼的俗化問題進行了分析。俗化意為宗教群體與其宗教教義、戒律相矛盾的社會行為。十六國北朝時期佛教僧尼群體開始迅速膨脹并隨之出現一系列俗化現象，這是佛教群體世俗性、社會性的表征，宗教群體的存在也因此更具生命力，佛寺成為當時北方社會生活一個新的舞臺。十六國時期，中土的佛教僧尼群體初見規(guī)模，到北朝形成了占當時北方社會總人口十分之一到八分之一的龐大社會群體。僧尼人口膨脹的同時，僧寺矛盾、生育問題、人口遷徙、人口干預等一系列問

2、題隨之而產生。僧尼人口的發(fā)展為其俗化歷程奠定了人口基礎。出家群體形成的原因可以從宏觀與微觀兩個層面著眼觀察。宏觀層面，以往學者提出過“社會痛苦”說、經濟決定論、蠻族入侵說等等。微觀層面，北方民眾出于各式各樣的原因遁入空門：感于宗教靈驗、染病、婦女喪夫（父）、奴婢、戰(zhàn)敗、佛道斗爭等都成為出家群體的構成元素。導致個體出家的因素中，非信仰性因素顯然占據主導。為了謀求佛教教團的生存和發(fā)展，僧尼不斷攫取社會特權。佛教僧尼獲得了以“復除”特權為中心

3、的經濟特權、以僧君關系為軸心的政治宗教特權、以“僧俗分律而治”為原則的法律特權。
　　在北方社會特殊的歷史環(huán)境下，佛教僧尼異化出一種嚴重的暴力性傾向。教團內個體暴力能量不斷提高，教團的聚眾能力非凡，最終導致這種暴力傾向由個體演變成為群體行為直至佛教暴動的發(fā)生。每一場佛教暴動都暗含著一種政治訴求，或是護國、護法、護君，或是謀求建立政教合一的政權，或是宗教內部的自我反叛，或是宗教民族沖突，亦或是純粹作亂。佛教暴動實際上是一種宗教群體性