都市生存的理性沉思與人文化書(shū)寫(xiě)——?jiǎng)⒔|小說(shuō)論_31886.pdf

1、當(dāng)“先鋒”經(jīng)歷了轟轟烈烈的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)面前進(jìn)退維谷時(shí)，“晚生代”小說(shuō)以其更直接的現(xiàn)實(shí)生活感受呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的脈動(dòng)，成為文壇的一股新生力量。先鋒派的創(chuàng)作在文壇產(chǎn)生了很大的影響，處于他們巨大陰影中的后來(lái)者們并沒(méi)有如之前的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的那樣以對(duì)前代的否定來(lái)樹(shù)立自己的新地位。劉建東等人并不回避自己與先鋒文學(xué)的聯(lián)系，而是汲取其中充足的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)而開(kāi)拓自己的方向。這種方式很可能使人們因?yàn)榍按鷦?chuàng)作的巨大覆蓋力而忽視后來(lái)人的努力，但也是一種更踏實(shí)

2、的創(chuàng)作方式。他們來(lái)勢(shì)并不兇猛，而是順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展，緊貼現(xiàn)實(shí)，使故事和文本又回到了文學(xué)之中，是以一種更溫和也更理性的方式踏著時(shí)代的節(jié)拍走過(guò)先鋒的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，將自己個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文學(xué)表象。河北作家劉建東就是這其中的一位，他的創(chuàng)作起始于先鋒小說(shuō)潮流逐漸式微之后，在青睞于對(duì)實(shí)驗(yàn)性的探索的同時(shí)也沒(méi)有舍棄對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的精神體味。劉建東的創(chuàng)作從先鋒文學(xué)創(chuàng)作中汲取了許多營(yíng)養(yǎng)。在創(chuàng)作手法上，他經(jīng)常使用視角的轉(zhuǎn)換、拼接等方法，以片斷性展示的限制敘事方

3、式呈現(xiàn)出不同視角下同一事件的不同側(cè)面。同時(shí)在不同視角的碰撞中展示出作家對(duì)于生活本相的思考與尋覓。在劉建東的作品中，荒誕的背后是對(duì)生活的理性觀察支撐著他在故事表層盡情放縱，其敘事的根本基點(diǎn)是作家對(duì)生活的深入感知與體驗(yàn)。劉建東作品的描寫(xiě)對(duì)象主要集中在城市當(dāng)中，他們是社會(huì)中的平民老百姓，是時(shí)代巨輪碾壓下的底層，相對(duì)于風(fēng)光的上流社會(huì)他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中得到更多的不是所謂科技發(fā)展帶來(lái)的便利而是這個(gè)緊張的時(shí)代對(duì)人壓抑，他們面對(duì)更多的是時(shí)代的壓力。作為一

4、位先鋒文學(xué)的后來(lái)者，劉建東以他自己的方式觀察著這個(gè)世界，看到了現(xiàn)代社會(huì)中形形色色人物的生活，并以其作家特有的敏感對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了自己的思考，而其作品正是對(duì)作者思考的一種展現(xiàn)。他在作品中以直面的態(tài)度展示了都市人生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，寫(xiě)出了都市人的困窘、恐懼、掙扎與欲望，碰觸著人性的痛處。對(duì)世界的多元理解使他的視角得以脫離世俗的困擾，反抗欲望的束縛，以溫情尋求精神的救贖。處于抗辯初期的先鋒文學(xué)以對(duì)欲望的書(shū)寫(xiě)作為對(duì)人性壓抑的反抗，他們筆下的欲望有著勃

5、勃的生命力。而在當(dāng)下的世俗世界中，世俗的精神追求已經(jīng)不再是一把挑戰(zhàn)話語(yǔ)霸權(quán)的自由利刃，它“趨利的指向”同樣給人性套上了新的枷鎖。劉建東的小說(shuō)創(chuàng)作展開(kāi)了對(duì)世俗欲望之外生活本性的思考，也正是在這個(gè)意義上劉建東的創(chuàng)作探索了一種不同于先鋒文學(xué)以欲望反抗壓抑的新的小說(shuō)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在這罩我們看到一種在兩極間掙扎的膠著狀態(tài)，一方面作家崇尚精神的高揚(yáng)，而另一方面世俗經(jīng)驗(yàn)則趨向于相反的選擇，矛盾與困惑使其作品中時(shí)時(shí)出現(xiàn)不穩(wěn)定的狀態(tài)。作家試圖以純文學(xué)的形式解

6、決這些矛盾，以荒誕的的手法超越困惑，于是產(chǎn)生了作品中的多意與朦朧。劉建東深受先鋒文學(xué)的影響，其小說(shuō)創(chuàng)作手法在很大程度上繼承了先鋒創(chuàng)作在形式上的自由，以作家對(duì)生活的理性審視與感悟?yàn)榛A(chǔ)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的變形化展示試圖揭示當(dāng)代人生活中的別一種真實(shí)。作品荒誕的表象背后更是有著足以引人深思的理性?xún)?nèi)涵，不同視角的組合與對(duì)現(xiàn)實(shí)的變形化描寫(xiě)展現(xiàn)了作者對(duì)生活的獨(dú)特感悟與思考。對(duì)作品形式上的追求自有其意義所在，雖然劉建東在其創(chuàng)作中有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傾向，但其長(zhǎng)篇小