論何其芳詩(shī)歌與晚唐詩(shī)風(fēng)_5737.pdf

1、何其芳(1912-1977)被稱為“畫(huà)夢(mèng)詩(shī)人”，代表詩(shī)集為《漢園集》、《預(yù)言》。何其芳在當(dāng)今詩(shī)壇一直散發(fā)炫目的光輝，在學(xué)術(shù)界更是探索研究的焦點(diǎn)，學(xué)者大多從其人生境遇、思想發(fā)展、文藝與政治、個(gè)人話語(yǔ)與主流話語(yǔ)、“何其芳現(xiàn)象”等方向進(jìn)行研究，新世紀(jì)以來(lái)學(xué)界對(duì)于其不同時(shí)期作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了比較探索，甚至進(jìn)行了創(chuàng)作分期的聯(lián)系比較研究。何其芳作為一個(gè)擷晚唐古典韻味的之風(fēng)又采西方現(xiàn)代性審美意蘊(yùn)的現(xiàn)代詩(shī)人，為我們留下了中西合璧的鏡花水月般

2、亦真亦幻的詩(shī)意佳作，因此研究“畫(huà)夢(mèng)詩(shī)人”的審美品格與中國(guó)古典審美特性的聯(lián)系成為了探討的重申之重。
　　本研究分為三個(gè)部分：第一章是是理論溯源“晚唐詩(shī)風(fēng)”，首先闡釋“晚唐詩(shī)風(fēng)”的特點(diǎn):晚唐詩(shī)人面臨著衰落的輝煌，回首著逝去的燦爛，在選材方面，勇敢地拾起了對(duì)缺憾的吟唱，對(duì)遺憾的詠嘆，圓滿盈利不再是僅有的審美客體，主體將眼光投向悲劇美;在寫(xiě)法方面，詩(shī)人由外在的豪放不羈轉(zhuǎn)為內(nèi)在的收斂含蓄，將汩汩泉思融入到細(xì)膩的感受中，再借助審美物象將一閃而

3、過(guò)的詩(shī)思固定，用精致的勾勒，細(xì)膩的刻畫(huà)，呈現(xiàn)出五味雜陳的內(nèi)在心境。其次介紹古代詩(shī)話中的晚唐詩(shī)觀。最后介紹現(xiàn)代詩(shī)人學(xué)者對(duì)于“晚唐詩(shī)熱”的評(píng)價(jià)和論述以及現(xiàn)代詩(shī)派對(duì)于晚唐詩(shī)歌的借鑒。第二章是分析何其芳詩(shī)歌對(duì)于“晚唐詩(shī)風(fēng)”的接受。包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是感傷情調(diào)的滲透。分別從憂傷的女性氣質(zhì)、悲傷的現(xiàn)世思考、寂寞的自我私語(yǔ)的角度來(lái)闡述何其芳詩(shī)歌中感傷的私語(yǔ)與晚唐詩(shī)歌的聯(lián)系。二是唯美的詩(shī)性表達(dá)。分別從溫潤(rùn)含蓄的敘說(shuō)、清麗工整的形式、綺艷幽微的詩(shī)境的

4、角度來(lái)探討何其芳的抒情詩(shī)中恍惚迷離的詩(shī)的意象，如霧里看花的朦朧詩(shī)境對(duì)于晚唐詩(shī)歌的借鑒。三是意象的傳統(tǒng)影響。分別從孤獨(dú)殘缺的意象形態(tài)、鏡花水月的朦朧美、意象色彩的冷色調(diào)的角度來(lái)描述何其芳的意象對(duì)于晚唐詩(shī)歌意象的借鑒和運(yùn)用。第三章是找尋何其芳詩(shī)歌對(duì)于“晚唐詩(shī)風(fēng)”的重釋。也包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是荒原色彩的表現(xiàn)。分別從荒原意象的呈現(xiàn)、荒原世界的陌生化、荒原意識(shí)的智性思考的角度，來(lái)探討詩(shī)人受到艾略特的影響在后期形成的荒原意識(shí)，開(kāi)始從晚唐的自怨自

5、艾中跳脫出來(lái)，詩(shī)歌從感性向理性過(guò)渡。二是視覺(jué)影像的蒙太奇。分別從圖像敘述的意識(shí)流、鏡頭沖突中的視覺(jué)沖擊、抒情蒙太奇的波動(dòng)性角度表明詩(shī)人受到現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)法的影響，詩(shī)歌在融合中西中含蓄雋永。三是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代性。分別從對(duì)話結(jié)構(gòu)的鏡像、抒寫(xiě)的敘事化傾向、詩(shī)歌格律的現(xiàn)代節(jié)奏三個(gè)角度來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性主要體現(xiàn)在其詩(shī)歌描寫(xiě)技巧和深層內(nèi)涵的兩個(gè)方面，他在詩(shī)歌中呈現(xiàn)的對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的追問(wèn)、現(xiàn)代心靈的探索、未來(lái)發(fā)展的期盼，都是何其芳打破傳統(tǒng)自我精神世界