孟子的詮釋理論與實(shí)踐——以孟子引論《詩(shī)》、《書(shū)》為例.pdf

1、分類號(hào)：B22：專：B081。1密級(jí)：?jiǎn)挝淮a：122學(xué)號(hào)；2∞2∞J0蔓力孥碩士學(xué)位論文ShandongUniversityMaster’sThesis論文題目：荀氣惘籬暫謳弛與寰戈一馳蚓地媸方嬸力3媽i作者專_重套鼬姓名魚(yú)：：=韭立亟翌!圣指導(dǎo)教蛀名專韭技術(shù)職務(wù)紐迫墅墊煎7∞弋年月11日厶⑧山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要‘孟子一書(shū)中蘊(yùn)含著豐富的詮釋學(xué)思想歷代的注釋家們從不同的方向上對(duì)‘孟子中的部分詮釋原則做出過(guò)批注不過(guò)，迄今為止還沒(méi)有

2、人將孟子的詮釋學(xué)思想作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)、深入地闡發(fā)本文試圖突破這一局限，依據(jù)‘孟子)中諸詮釋原則間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將其整合為一個(gè)有機(jī)關(guān)聯(lián)的理論整體首先，本文指出，孟子詮釋理論的終極依據(jù)是。惟道所在”所謂“惟道所在”。就是指孟子詮釋實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)及最終歸宿是儒家的“道”；孟子借詮釋古代典籍，闡發(fā)他心中的價(jià)值信念和政治理念其次，本文指出，孟子的詮釋理論中同時(shí)具備兩種詮釋學(xué)方法一種是客觀認(rèn)知的方法，即再現(xiàn)作者原意的方法；一種是主體逆覺(jué)的方法，即在