一個(gè)徽州村落的民俗生活變遷研究——以茗洲村歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮為中心_3411.pdf

1、參短狄學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼：10357密級(jí)：保密期限：一個(gè)徽州村落的民俗生活變遷研究，——以茗洲村歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮為中心AStudyontheChangesofFoIkLifeinaViI|ageofHuizhou——CenteringontheFestivalandLifeCeremonyinMingzhouViIIage學(xué)號(hào)姓名一級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科指導(dǎo)教師完成時(shí)間S14201034王玉社會(huì)學(xué)民俗學(xué)卞利2017年2月摘要茗洲村位于安徽

2、省黃山市休寧縣境內(nèi)，這是一個(gè)歷史悠久的文化村莊。村莊的由來(lái)相傳是吳逸之妻及其子孫為躲避黃巢之亂，逃逸到休寧境內(nèi)，后在此安家落戶。元朝時(shí)，吳氏子孫十九世吳祥帶領(lǐng)子孫從石門(mén)遷徙至率水上游的茗洲村定定居。至此，古茗洲村形成。茗洲村歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，目前留下來(lái)的兩部關(guān)于茗洲村的徽州文書(shū)具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。一為明代吳子玉依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活實(shí)際情況，以記敘的方式記錄下來(lái)當(dāng)時(shí)茗洲的社會(huì)生活，包括社會(huì)記、物產(chǎn)記等的《茗洲吳氏家記》。二為深受朱子理學(xué)

3、思想影響，吳氏子孫吳翟結(jié)合本村實(shí)際情況，，撰寫(xiě)了一部《茗洲吳氏家典》，作為本族行為規(guī)范準(zhǔn)則。從明清到現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、生活等發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的徽州村落民俗生活的改變是多方面的，但民俗生活的變遷是在保持原有的民俗儀式的前提下，朝著更加適應(yīng)民眾生活的方向轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)存的儀式禮節(jié)中，村民看重的是儀式過(guò)程的舉行，而并非儀式帶給人們心理的安慰感，為了過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)。本文是基于社會(huì)變遷這個(gè)大的環(huán)境背景下，依托實(shí)地調(diào)查研究，從歲時(shí)節(jié)日

4、以及人生儀禮的變化來(lái)闡述儀式中民俗的變化。本文主要包括緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三大部分，分為五章。第一章緒論，由選題緣由、研究現(xiàn)狀、研究思路與方法三個(gè)部分組成。第二章田野點(diǎn)的調(diào)查，介紹茗洲村所屬的地理位置，氣候，經(jīng)濟(jì)，旅游資源等信息。此外考察茗洲村的由來(lái)，以及對(duì)傳統(tǒng)的茗洲村和現(xiàn)代的茗洲村做概念上的界定。第三章以歲時(shí)節(jié)令為例來(lái)說(shuō)明茗洲民俗生活變遷。包括茗洲村的除夕與春節(jié)，清明節(jié)與端午節(jié)，還包括茗洲村的一些特殊節(jié)日，冬至、立春、禰祭。傳統(tǒng)的茗洲村歲