宋江與羅賓漢形象比較研究_30298.pdf

1、《水滸傳》和《羅賓漢傳奇》作為東西方重要的兩部小說文本,向來受到研究者們的關(guān)注。不過相對水滸故事與《水滸傳》的關(guān)系而言,《羅賓漢傳奇》只是羅賓漢故事的一個代表性的文本。因此,很多羅賓漢的形象往往從其他的羅賓漢古詩文本中也可以分析而來。本文進(jìn)一步分析了水滸英雄中的代表人物宋江和羅賓漢的形象,這種分析與比較進(jìn)一步縮小了研究的范圍,改變了以往只是把《水滸傳》作為水滸英雄集體來與羅賓漢相比較的情況。作為中西方兩個著名的英雄形象,宋江和羅賓漢兩個

2、藝術(shù)形象是在本民族的文化背景中不斷發(fā)展演變的。本文認(rèn)為這兩個藝術(shù)形象中都有一個核心的形象特質(zhì),簡言之,也就是宋江的“義”和羅賓漢的“忠”。本文梳理了宋江和羅賓漢兩個形象的演變,以及在“義”與“忠”的核心特征下的形象表現(xiàn),這就是兩者最大的不同。不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、民俗觀念、社會制度導(dǎo)致中西方傳統(tǒng)文化的區(qū)別,從而帶來了兩個形象的不同,反映在了復(fù)仇心理、愛情觀念等諸多方面。本文的思路是首先比較兩個形象,分析論述這兩個形象在經(jīng)典文本中的形

3、成過程,這也是比較的一個方面。此外,本文回答了這兩個形象為什么會同中有異、異中有同,比如劫富濟(jì)貧、除暴安良,再如復(fù)仇的不同以及對女性的態(tài)度不同。與一般意義上的“俠義”不同,宋江身上的俠義所展現(xiàn)的形式盡管是救人于危難之中,但并不是“十步殺一人,千里不留行”的那種江湖殺戮快意恩仇形式。宋江所表現(xiàn)的那種俠義與《水滸傳》中一般梁山英雄的俠義又有所不同,可以說一般的梁山英雄的俠義雖然也是建立在江湖義氣兄弟義氣之上的互幫互助,但是這種互幫互助的形式

4、卻是不受道德準(zhǔn)則要求的快意恩仇。而羅賓漢已然把自己看作是正義的守護(hù)者的角色,正義在他看來是一種整個社會的理想而被遵循著。為了正義這一社會理想,他可以從騎士變成“法外人”。但羅賓漢的復(fù)雜性在于:一方面,作為富于正義感的騎士,諾曼人統(tǒng)治的腐敗所造成的種種社會不公,羅賓漢勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任,打擊這種不公正的行為和現(xiàn)象,這就必然要對現(xiàn)存的社會政治體系產(chǎn)生沖擊和反抗,另一方面,他卻對作為這個不義的諾曼人的現(xiàn)實政治體系的總代表的理查德國王抱有著極