藏族傳統(tǒng)文化與滇西北森林生態(tài)系統(tǒng)保護.pdf

1、近幾十年來，由于人類活動的影響，植被大規(guī)模的破壞和消失，導致了一系列的環(huán)境失調(diào)問題。人類活動對環(huán)境的影響及退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復和重建已成為現(xiàn)代生態(tài)學研究最引入注目的趨勢之一，而指引人類行為活動的文化、觀念也逐漸倍受關注。
　　 藏族是滇西北的一個原住民族，其傳統(tǒng)文化博大精深，包含了許多對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護的積極內(nèi)容。它指引著藏民的生產(chǎn)生活行為活動，并對滇西北的生態(tài)保護、生物多樣性的維持起著重要的作用。目前對藏族文化的研究一般以其中的

2、神山對生物多樣性的保護、保持以及其生態(tài)意義為多，而把藏族傳統(tǒng)文化中的積極層面挖掘出來為生態(tài)系統(tǒng)的恢復、重建做借鑒、參考的研究少有報道。因而對滇西北藏族傳統(tǒng)文化做研究，挖掘其中積極層面為當?shù)赝嘶鷳B(tài)系統(tǒng)恢復與重建提供理論參考具有非常重要的現(xiàn)實意義。
　　 本次研究選取迪慶州香格里拉縣內(nèi)尼西鄉(xiāng)湯堆村、建塘鎮(zhèn)旺池卡村、建塘鎮(zhèn)紅坡村以及建塘鎮(zhèn)古鎮(zhèn)等4個典型的藏族聚居村落的神山和非神山為調(diào)查研究點，通過農(nóng)戶訪談、關鍵任務訪談、問卷調(diào)查等方

3、法進行藏族傳統(tǒng)文化及其所蘊含的生態(tài)學意義研究，并通過野外典型樣地調(diào)查及室內(nèi)分析等進行森林植被及土壤的比較分析研究。研究結(jié)果表明：
　　 藏族全民信教，藏傳佛教貫穿著藏民生產(chǎn)、生活的方方面面，由于藏民對森林的依賴性較大，形成的藏族傳統(tǒng)文化和宗教信仰大多與森林有關。如神山、神樹、神湖的設定，放牧習俗，積肥習俗等都與森林緊密相聯(lián)，并涉及到對森林樹木、土地資源等的利用和保護。其中，山神崇拜在藏民思想觀念里占據(jù)著十分重要的位置，它包含了對

4、整個生態(tài)環(huán)境和自然資源的關注和敬畏，主要表現(xiàn)為對山神的祭祀和對山林的愛護。同時它影響著藏民其他傳統(tǒng)習俗、文化等的形成與遵守等，使藏民不僅保護神山山林，對非神山也進行盡量的愛護，少加干擾。藏民通過對各種習俗、約定等的遵守與實施，體現(xiàn)出他們思想觀念里樸素的生態(tài)保護意識，對生態(tài)環(huán)境起到了保護的作用，尤其是對當?shù)厣稚鷳B(tài)系統(tǒng)起著積極而重要的保護作用。
　　 通過神山與非神山植被土壤對比研究表明，四個藏族村落有三個村的神山森林物種多樣性比

5、非神山高，一個比非神山低。在總體上，由于各村不同山體土壤質(zhì)地狀況和受干擾程度不同等原因，神山與非神山的森林物種多樣性之間差異不是很顯著，但仍顯示出神山比非神山要高；在喬木生物量比較上，神山平均每個樣地胸徑15.73cm，樹高6.08m，密度為36.46，而非神山分別為5.02cm，3.22m和19.82.可見神山明顯比非神山大；在森林土壤養(yǎng)分含量上神山也明顯比非神山高，并且土壤的物理透氣性等也比非神山好；從而表明神山具有保護森林物種多樣

6、性、促進林木生長和保護森林土壤的作用。
　　 研究還表明：藏族傳統(tǒng)文化還具有保護森林林木資源、土壤資源，保持土壤肥力，保護潔凈水源等的作用。
　　 藏族傳統(tǒng)文化中很多方面對當?shù)丨h(huán)境尤其是森林生態(tài)環(huán)境具有積極保護作用，但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，受外來文化的影響，促使藏族傳統(tǒng)文化出現(xiàn)淡化的趨勢，影響優(yōu)秀藏族傳統(tǒng)文化的傳承。另外，藏族傳統(tǒng)文化本身也包含一些消極的方面，如大量采集櫟屬植物做積肥原料，加上火葬對木材資源消耗巨大，造成對