陜西黨家村和楊家溝的公共開敞空間及其環(huán)境構(gòu)件的特征研究.pdf

1、村落中的公共開敞空間是與人類活動(dòng)密切聯(lián)系在一起，是為人們提供公共活動(dòng)的場(chǎng)所。而居住空間環(huán)境是一種物質(zhì)秩序，這種空間環(huán)境的整體組織的長(zhǎng)期作用是產(chǎn)生、維持和“控制”著人們生活、活動(dòng)格局的有力結(jié)構(gòu)。人們長(zhǎng)期定居在特定的居住空間環(huán)境中，必然產(chǎn)生生活環(huán)境與行為之間的相互作用，“存在決定意識(shí)”，從而以“環(huán)境構(gòu)件”將其相應(yīng)的生活方式、價(jià)值觀念和意識(shí)觀念以至文化形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出地方的和民族的文化特質(zhì)。 然而面對(duì)當(dāng)前世界文化趨同、民族文化迷失

2、，我國(guó)傳統(tǒng)村落中公共開敞空間建設(shè)以抹殺了原有的地方文化特色，加之經(jīng)濟(jì)體制的改革以及農(nóng)村居民生活水平的提高，農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣的村落共同體生活方式被重新組合，原有濃厚的地域特征和帶有傳統(tǒng)文化符號(hào)的環(huán)境構(gòu)件已經(jīng)逐漸消失。 因此，本文以陜西兩個(gè)地處黃土高原，保留完好，建筑形態(tài)、空間格局能夠反映華夏文明兩個(gè)傳統(tǒng)村落為研究類型，以公共開敞空間及為人們提供日?；顒?dòng)、交流所需的“環(huán)境構(gòu)件”為研究對(duì)象進(jìn)行分析研究，應(yīng)用全面分析和典型實(shí)例相結(jié)合的方

3、法，借助社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、行為學(xué)，美學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)理論，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，深入挖掘人的活動(dòng)與公共開敞空間以及環(huán)境構(gòu)件內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，分析公共開敞空間及其環(huán)境構(gòu)件的分布，規(guī)模、性質(zhì)、形態(tài)等特征，挖掘傳統(tǒng)文化、思想在公共開敞空間及其環(huán)境構(gòu)件中的滲透。 論文第一章，針對(duì)研究問(wèn)題提出了研究的目的和意義，對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析討論，對(duì)論文涉及的相關(guān)的概念加以明確闡述；第二章，對(duì)公共開敞空間及其環(huán)境構(gòu)件的相互關(guān)系以及影響因素進(jìn)行分析；第

4、三章，結(jié)合人的行為及公共開敞空間及其環(huán)境構(gòu)件之間關(guān)系分析；第四章，案例研討，分析比較不同歷史時(shí)期公共開敞空間及其環(huán)境構(gòu)件特征以及現(xiàn)今所出現(xiàn)的問(wèn)題及其提出了自己的評(píng)論，設(shè)計(jì)思想；第五章，在案例研討的基礎(chǔ)上分析了公共開敞空間及其環(huán)境構(gòu)件的特征，第六章，對(duì)其文脈的繼承方法進(jìn)行了探討及分析。 最終根據(jù)上述研究，得出在傳統(tǒng)村落中公共開敞空間及其環(huán)境構(gòu)件特征是人們思想，文化的濃縮，是“地方性”、“傳統(tǒng)性”的體現(xiàn)。并籍此對(duì)當(dāng)代古村落發(fā)展與傳統(tǒng)