近代早期基督教希伯來學(xué)的興起與發(fā)展.pdf

1、基督教希伯來學(xué)是歐洲近代早期出現(xiàn)的一種宗教學(xué)術(shù)研究，是基督教學(xué)者對于有益于基督教信仰的希伯來語言、經(jīng)典、哲學(xué)等等文化元素的轉(zhuǎn)化運(yùn)用而展現(xiàn)的一場學(xué)術(shù)研究活動。毋庸置疑，這項研究或研究活動構(gòu)成了基督教與猶太教關(guān)系史上的重要部分。本文通過梳理基督教希伯來學(xué)在歐洲近代早期文藝復(fù)興、宗教改革思潮中興起與發(fā)展的歷程，對比基督教希伯來學(xué)在猶太學(xué)者中間引起的回應(yīng)，嘗試剖析基督教希伯來學(xué)的性質(zhì)，并揭示其對于基督教自身和猶太教所產(chǎn)生的影響，從而比較全面、系

2、統(tǒng)且深入地認(rèn)識基督教希伯來學(xué)這一宗教關(guān)系史上的重要歷史現(xiàn)象。
　　全文由緒論、六個章節(jié)、結(jié)語共計八個部分組成。
　　緒論，主要闡釋“基督教希伯來學(xué)”這一稱謂的根據(jù)和理由、選題背景及意義，評述國內(nèi)外相關(guān)的研究狀況，闡明本文的寫作目的與寫作思路。
　　第一章，主要闡述基督教希伯來學(xué)在意大利文藝復(fù)興時期的興起。首先論述希伯來學(xué)在意大利文藝復(fù)興時期興起的原因，并以人物為區(qū)分標(biāo)志，總結(jié)這一時期意大利、西班牙的基督教人文主義者在希

3、伯來學(xué)研究方面初步取得的成就，最后分析這一時期基督教希伯來學(xué)研究的特征。
　　第二章，主要闡述歐洲北方人文主義者對基督教希伯來學(xué)的繼承與傳播。文中以地域為區(qū)分標(biāo)志，分別闡述荷蘭、德意志地區(qū)的人文主義者在意大利人文主義學(xué)者的影響下，對基督教希伯來學(xué)研究的繼承與傳播，以及該時期基督教希伯來學(xué)研究的特征。
　　第三章，主要闡述宗教改革時期基督教希伯來學(xué)的教派化與研究內(nèi)容、傳播范圍的擴(kuò)展兩個問題。宗教改革為希伯來學(xué)的發(fā)展提供了雙重的

4、動力，但是基督教教派化的過程也導(dǎo)致了基督教希伯來學(xué)的教派化發(fā)展特征。通過總結(jié)這一時期基督教希伯來學(xué)著作的規(guī)模、類型，流通與傳播的渠道、方式，本章著重說明基督教希伯來學(xué)在研究內(nèi)容和傳播范圍方面的擴(kuò)展情況。
　　第四章，主要闡釋宗教改革時期基督教希伯來學(xué)研究內(nèi)容的深化。文中主要從《希伯來圣經(jīng)》相關(guān)的語言研究、《希伯來圣經(jīng)》研究以及天主教學(xué)者對喀巴拉的應(yīng)用三個方面，說明基督教希伯來學(xué)的研究內(nèi)容在宗教改革進(jìn)程的驅(qū)動下進(jìn)一步深化。
　

5、　第五章，主要闡釋猶太學(xué)者對基督教希伯來學(xué)的回應(yīng)。本文選取埃利亞·萊維塔與萊昂·摩德納兩位猶太學(xué)者為代表，分別闡述猶太學(xué)者群體中出現(xiàn)的認(rèn)可、支持與駁斥、反對這樣兩種對待基督教希伯來學(xué)的態(tài)度，并通過對比來分析產(chǎn)生兩種截然不同態(tài)度的原因。
　　第六章，主要闡釋基督教希伯來學(xué)的歷史影響。文中分別從基督教與猶太教兩種角度闡述基督教希伯來學(xué)對之產(chǎn)生的多個層面的影響。
　　結(jié)語，主要對基督教希伯來學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行了分析和歸納，并點明基督教希