山水人居——張谷英古村落空間形態(tài)分析與研究.pdf

1、山水，在古代作為自然的代稱，與人類生活息息相關(guān)，與人類構(gòu)成了不可分割的整體。山水因人獲得了存在的價(jià)值和意義，人因山水得到生存與表現(xiàn)的可能。他們之間相互依存，循環(huán)作用，既交融又沖突，波浪起伏，曲曲折折，形成了人類文化發(fā)展的璀璨山水文化。 本課題的研究方向?yàn)樘接懮剿幕c建筑美學(xué)和繪畫美學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，即從繪畫美學(xué)意義上升到更深層次的建筑空間美學(xué)。繪畫美學(xué)提倡“外師造化，中得心源”，得自然之道精英，從自然中感悟出生命真諦，由此孕育并上

2、升為容量極大的審美意象。建筑是人文歷史的載體，是以一定的文化內(nèi)涵為背景的。如何更好的將中國(guó)獨(dú)有的山水文化融合于建筑空間，形成具有東方趣味的城市建筑空間文化，是研究的目的之所在。 本課題的研究對(duì)象為明清民居古建筑群——張谷英古村落，此村建筑形式的獨(dú)特、建筑空間的巧妙、環(huán)繞在自然山水之間的地理位置、文化底蘊(yùn)的深厚，體現(xiàn)了山水文化與建筑、建筑與人文環(huán)境的完美結(jié)合。隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，山水城市逐漸成為城市發(fā)展模式的主流。山水城市主要提倡

3、的是人與自然、自然與山水、科學(xué)與藝術(shù)、生態(tài)與人文的結(jié)合，形成最具有濃厚中國(guó)特色和豐富文化蘊(yùn)含的生態(tài)城市。 本課題通過(guò)對(duì)張谷英古村落空間的分析，以點(diǎn)帶面，以“山水人居”為適宜人居環(huán)境的目標(biāo)，將具有東方文化內(nèi)涵的山水美學(xué)與人居空間融合，在建筑空間中體現(xiàn)無(wú)盡的建筑美學(xué)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，環(huán)境已經(jīng)越來(lái)越成為人們關(guān)注的話題。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)結(jié)合古人的設(shè)計(jì)理念，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，古為今用，洋為中用，注重藝術(shù)性的空間創(chuàng)造，以人為本