吳中貝氏家族研究_1386.pdf

1、吳中貝氏家族自明中葉遷入蘇州，歷數(shù)代繁衍，家族求富與求貴的努力一直延續(xù)到近代，是蘇州有名的世家大族。吳中貝氏在編修家譜、建祠祭祖及建立義莊等方面不遺余力，這是吳中貝氏作為蘇州望族的一個(gè)體現(xiàn)，也是其加強(qiáng)宗族凝聚力，保持其望族地位的一種手段。面臨少子、早殤與絕嗣的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，貝氏家族主要采取過(guò)繼、納妾兩種途徑來(lái)維持家族的衍續(xù)和發(fā)展，但族內(nèi)獲得功名者與平民之間在兩種途徑的選擇上有較大的差別，這也是家族建立義莊、周濟(jì)族人、協(xié)調(diào)族人之間關(guān)系的內(nèi)在

2、原因。
　　吳中貝氏家譜在家族源流、異姓繼入與女性等方面的敘述上比較尊重客觀事實(shí)，在家譜編寫(xiě)上受傳統(tǒng)的宗法意識(shí)影響較弱，宗族意識(shí)體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的一面。家譜中宣揚(yáng)的價(jià)值觀多是傳統(tǒng)倫理觀念和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但這種世俗價(jià)值觀的宣揚(yáng)并無(wú)強(qiáng)制性，宗族組織與族人之間的控制關(guān)系相對(duì)比較松散。貝氏義莊對(duì)族人的周濟(jì)主要體現(xiàn)在“養(yǎng)”與“教”兩方面，對(duì)教育的資助不僅體現(xiàn)在科舉上，對(duì)于族人經(jīng)商習(xí)業(yè)也同樣重視。義莊的管理到近代以來(lái)出現(xiàn)了民主、科學(xué)的因素

3、，這與商人在家族中地位的提升以及他們把近代企業(yè)的管理方法引入家族管理密切相關(guān)。
　　蘇滬兩地之間的家族遷徙與互動(dòng)對(duì)吳中貝氏家族在近代以來(lái)的興盛和發(fā)展影響巨大。近代上海經(jīng)濟(jì)、文化中心地位的確立為貝氏家族發(fā)展方向的選擇提供了更多的可能性和更加廣闊的空間。貝氏族人通過(guò)蘇滬兩地家族的遷徙與互動(dòng)，將上海的資本和新的觀念引入蘇州，一方面繼續(xù)維持貝氏在蘇州的地位，另一方面也促進(jìn)了蘇州城市近代化的發(fā)展，而這背后都離不開(kāi)家族的支持和族人之間的相互聯(lián)