黑人女性主體性建構(gòu)——對《他們眼望上蒼》中珍妮的文化解讀_5758.pdf

1、佐拉·尼爾·赫斯頓是20世紀(jì)初非裔美國文學(xué)中最杰出的黑人女作家之一，也是20世紀(jì)30年代美國哈萊姆文藝復(fù)興時期的中堅力量。她的一生飽受非議，直到女權(quán)運動高漲的20世紀(jì)70年代，西方學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了“赫斯頓復(fù)興”，她的作品成為美國文學(xué)、黑人文學(xué)和女性文學(xué)的經(jīng)典，她本人也被尊奉為現(xiàn)代“黑人女性文學(xué)之母”。20世紀(jì)許多著名黑人女作家，如托尼·莫里森、愛麗斯·沃克等都深受其影響。出版于1937年的長篇小說《他們眼望上蒼》是赫斯頓的代表作。作為黑人文

2、學(xué)史上第一部展示黑人女性自我意識覺醒的作品，這部小說具有里程碑式的意義。如今，這部小說不僅是黑人文學(xué)的經(jīng)典，更是20世紀(jì)美國文學(xué)的經(jīng)典。
　　自上個世紀(jì)70年代以來，國內(nèi)外學(xué)者分別從不同的角度研究了這部小說，如敘事學(xué)、女性主義、種族文化、黑人民俗等。主體性思想源于古希臘哲學(xué)。從笛卡爾到德意志古典哲學(xué)，主體性思想的確立經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，在西方哲學(xué)史上占有重要地位。主體性的實質(zhì)是受動性和能動性的統(tǒng)一，主體間性是對主體性的現(xiàn)代修正，是在

3、新的基礎(chǔ)上重新確立主體性。本文旨在結(jié)合主體性哲學(xué)中的受動性，能動性和主體間性三個方面對《他們眼望上蒼》展開研究，以女主人公珍妮為例來探索黑人女性主體性建構(gòu)的過程。
　　第一章引言介紹了赫斯頓的生平，作品，國內(nèi)外對赫斯頓及其作品《他們眼望上蒼》的研究現(xiàn)狀，對作為文章理論基礎(chǔ)的主體性哲學(xué)作了初步梳理，并提出了文章的研究意義。第二章揭示了作為主體的黑人女性所呈現(xiàn)的受動性。奴隸制時期所遭受的迫害，白人文化對黑人文化的侵蝕以及父權(quán)社會的壓制

4、造成了黑人女性精神世界的空虛和扭曲，使得她們無法實現(xiàn)其主體性，淪為主體世界里的客體。第三章分析了黑人女性為實現(xiàn)其主體性所展示出的能動性。珍妮自我意識的覺醒為其后續(xù)抗?fàn)幍於嘶A(chǔ)，在三次婚姻中她都勇敢地為自己發(fā)聲，同奴隸制殘余的舊觀念以及父權(quán)制作斗爭，最終贏得了自由，實現(xiàn)了自身的主體性。第四章從主體的獨立和主體的共在剖析了黑人女性主體間性思想的形成。在法庭上為自己辯護(hù)成功標(biāo)志著珍妮已經(jīng)成長為獨立成熟的黑人女性，對本民族文化的熱愛以及對黑人