黃河中游漢代羽人形象研究_13439.pdf

1、漢代羽人形象豐富而獨(dú)特，不僅出現(xiàn)在漢墓裝飾中，也出現(xiàn)在一些實(shí)用器物裝飾上，最能體現(xiàn)漢代神仙信仰及羽化升仙思想，是前本土宗教藝術(shù)的成熟期表現(xiàn)，能代表漢代藝術(shù)的典型特征。 黃河中游地區(qū)是漢族人的發(fā)源地與主要生存區(qū)域，在以陜西、徐州、洛陽以及南陽等地區(qū)為主要代表的兩漢文化核心區(qū)內(nèi)有著豐富的羽人形象考古材料，這些材料統(tǒng)一中有變化，極富藝術(shù)魅力，有著鮮明的地域特征。在體現(xiàn)漢代引魂升天的神仙夢(mèng)想的同時(shí)，反映出一定的區(qū)域喪葬習(xí)俗和喪葬觀念，反

2、映出漢代文化主流樣式中的漢代精神。 羽人形象材料從具象的寫實(shí)、浪漫的創(chuàng)新到簡(jiǎn)潔的程式，呈現(xiàn)出鮮明的分期分區(qū)特點(diǎn)，有著日益成熟的基本圖式及仙境環(huán)境構(gòu)成。黃河中游地區(qū)的羽人形象與四川、山東地區(qū)有一定風(fēng)格差異，通過比較，可以更清晰地看出漢代造型藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)以及核心區(qū)域的先導(dǎo)性。 作為一種視覺藝術(shù)，羽人形象要表達(dá)的是一種能夠被視覺所感知的藝術(shù)形象所呈現(xiàn)出來的宗教幻想，其迥異于主神的自由、灑脫、生活化的特征表現(xiàn)出一種精神自由，是