襄垣郭莊清代米氏家族墓研究_4116.pdf

1、清朝是封建社會發(fā)展的后期,也是距離我們最近的等級社會時代。這一時期文獻所記載的文字資料已經十分豐富,但是它們并不能全面、立體地展現(xiàn)當時社會的全部情況,這就需要通過大量的考古發(fā)現(xiàn)去印證、補充文獻資料,同時也需要運用“考古學與歷史學的整合”方法去做研究,這樣做才能更具有科學性。
　　以喪葬習俗為例,俗話說“十里不同風,百里不同俗”,不同的地方喪葬習俗不盡相同,然而文獻對此卻沒有更詳細的記載,有的甚至沒有涉及,這樣就很容易使研究喪葬習俗

2、的人造成信息的缺失或者誤導,這種缺失或者誤導正好需要考古發(fā)現(xiàn)去彌補或給予改正。本文以襄垣縣郭莊村的清代墓地為依據(jù),結合明清時期的家族墓發(fā)掘成果以及文獻記載,對墓葬形制、隨葬品等進行分析,并對相關問題進行探討。
　　第一章(緒論)介紹了研究米氏家族墓這個題目的選題意義以及目前明清家族墓的一些的研究現(xiàn)狀。
　　第二章介紹了襄垣縣的歷史沿革、郭莊墓地的大概情況。
　　第三章對墓葬群進行了描述、論證了整個墓葬群屬于家族墓,最后

3、區(qū)分了墓葬形制。
　　第四章對墓葬中出土的器物進行了分析。具有代表性的瓷器、鎮(zhèn)瓦、銅鏡這三種。瓷器包括瓷碗和瓷罐,這兩種器物都是普通人家的日常用品,瓷罐中有黑色的物質應該是當?shù)仫L俗中為逝去的人所裝的飯在碳化后形成的。鎮(zhèn)瓦的出土可以說明明清時期道教對社會下層的滲透和一般民眾的影響。銅鏡在清代雖有很大變化,不過主要流行于上層人物之間,墓葬中出土的銅鏡仍然與明朝時期很多墓葬出土的銅鏡相近,說明下層民眾的生活習慣還保留有以前的傳統(tǒng)。