杜甫詩(shī)歌“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”考論——以仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》為中心_1338.pdf

1、“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”作為理解杜詩(shī)而言，實(shí)則為杜詩(shī)集大成的表現(xiàn)之一，其內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)杜甫詩(shī)歌有詩(shī)之本與詩(shī)之實(shí)，即有宗、有本、有淵源。這一方面與杜甫“轉(zhuǎn)益多師”之積學(xué)觀有很大的聯(lián)系，加上杜公的閱歷與行跡，從而能夠達(dá)到“老成”的藝術(shù)成就;另一方面，杜詩(shī)字字皆有依據(jù)，有本有實(shí)，字字不虛，成就“詩(shī)史”之名，亦可從詩(shī)中見杜公之性情、胸襟與人格美，這是杜甫詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。
　　從黃庭堅(jiān)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”之歷代流傳，以及整理杜詩(shī)援引“經(jīng)史子集”（以仇注為依據(jù)

2、）之概況得出結(jié)論:“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”批評(píng)術(shù)語(yǔ)具有很強(qiáng)的文學(xué)性，其內(nèi)涵深厚，有詩(shī)之本、詩(shī)之實(shí)。詩(shī)之本，即重才學(xué)，援引故實(shí)等體現(xiàn)出來(lái)的“積學(xué)”觀;詩(shī)之實(shí)，即詩(shī)史、性情、胸襟等練就的“老成”之筆。故，理性對(duì)待“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，即講究字字有來(lái)處必定無(wú)益。杜詩(shī)出自學(xué)問(wèn)確實(shí)不可否認(rèn)，但我們止于從藝術(shù)技巧來(lái)評(píng)價(jià)，未免失之偏頗，還應(yīng)關(guān)注杜詩(shī)中“積學(xué)”觀、“老成”說(shuō)等重要的詩(shī)學(xué)觀，以及體現(xiàn)出的杜公第一等性情、第一等胸襟。
　　在研究方法上首先采取溯正

3、淵源的方式，通過(guò)對(duì)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”進(jìn)行基本古籍庫(kù)檢索以及研究資料搜集，得出黃庭堅(jiān)提出“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”發(fā)軔于孫莘老“無(wú)兩字無(wú)來(lái)處”有一定的可能性，并且自提出之后流傳“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”之說(shuō)，二者意義無(wú)差別，概自明通用。從資料的爬梳中歸納并總結(jié)出有“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”有“重視才學(xué)”、“援引故實(shí)”兩種內(nèi)涵;其次根據(jù)分類歸納方法，將杜詩(shī)援引“經(jīng)史子集”的原詩(shī)與出處大體面貌分類整理出來(lái)，得出杜詩(shī)援引之密度緊致。同時(shí)，通過(guò)數(shù)據(jù)列表分析杜詩(shī)在用語(yǔ)與用義上的援