北宋古文運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與成功——以宋仁宗朝為中心_36010.pdf

1、北宋古文運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史和文化史上的重大事件，不少學(xué)者對(duì)此做出了大量研究工作，取得了一定成果。但對(duì)于北宋古文運(yùn)動(dòng)為什么沒(méi)有在柳開(kāi)、王禹偁活動(dòng)的宋初取得成功，而在歐陽(yáng)修主盟的仁宗朝成功了，卻很少給予解釋。
　　 筆者認(rèn)為，北宋發(fā)展到仁宗朝初期，由于政治困境、士風(fēng)高漲和思想氛圍的新變，古文運(yùn)動(dòng)又再次抬頭。其在仁宗嘉祜末年取得成功，原因有三個(gè)：首先，歐陽(yáng)修、石介、蘇舜欽等慶歷士人的古文理論表現(xiàn)出了簡(jiǎn)易、平常而有補(bǔ)于世事的特征。這比柳開(kāi)所言

2、的虛無(wú)神秘的“道”更容易讓人接受和理解。其次，柳開(kāi)、王禹偁等提倡古文雖然產(chǎn)生了一定的反響，但由于他們自身或者地位卑微或者性格偏執(zhí)，沒(méi)有更多的人進(jìn)入他們的圈子，最終古文的影響力十分有限。歐陽(yáng)修在仁宗朝不但身居高位，而且和范仲淹、韓琦等政壇顯要有著一致的政治和文學(xué)主張，他提倡古文的影響力自然要深遠(yuǎn)得多。同時(shí)他又能積極提攜后進(jìn)士人，使古文的提倡者和創(chuàng)作者都不乏繼承人。第三個(gè)原因在于，相比宋初三朝，仁宗朝的科舉革新中策論的地位得到了一定的肯定，