魏晉南北朝山水文研究_36231.pdf

1、魏晉南北朝山水文值得研究,不僅因為它本身所具有高度的藝術成就,更因為它是中國山水文學的重要組成部分。對魏晉南北朝山水文進行研究,不僅有利于發(fā)掘其本身的藝術價值,而且對于理清中國山水文學發(fā)展史也具有重要意義。本文以魏晉南北朝山水文為中心研究對象,并將其放入中國文學發(fā)展的歷史中,置入魏晉南北朝山水文學的大背景下,通過歷史的、心理的、美學的方法對其進行研究。所取得的研究成果有:
　　1、依據(jù)文藝學與美學的原理,給予了研究對象以準確的定義

2、,即山水文就是以描寫山水為重要內容,通過作者的審美觀照,藝術地再現(xiàn)山水景觀,并能給讀者帶來審美享受的散文或駢文。
　　2、在回顧中國文學史上與山水相關的作品的基礎上,從全新的角度論述了審美性的山水觀形成的過程,將其形成與發(fā)展過程分為三個方面,即從概念性的山水到具體的山水;從片斷的山水到全景式的山水;從客觀存在的美到主客觀結合的美。并得出只有當文學作品中同時出現(xiàn)具體的、全景式的、主客觀美相結合的山水時,審美性的山水觀才真正產生的結論

3、。審美性的山水觀正是一切山水文學產生的必要前提。審美性山水觀的提出和論證使得全文有了一個堅實的基礎。
　　3、通過對魏晉南北朝山水文與山水詩進行對比研究,勾勒出了山水詩與山水文各自的發(fā)展脈絡,揭示了它們之間所產生的交互影響,包括審美趣味、情景交融的意境、語言、藝術技巧等方面。
　　4、將魏晉南北朝山水文中所表現(xiàn)出的物我關系分為身置景中、思落景外和景中含情、情景交融兩類,理清了魏晉南北朝山水文中情、思、景或者說主體與客體之間的