西方經(jīng)典電影理論中的“電影之美”_7865.pdf

1、分類號密級UDC學校代碼10497學位論文題目西方經(jīng)典電影理論中的“電影之美”英文題目“TheBeautyofCinema”ofTheClassicalWesternCinemaThey研究生姓名徐允姓名張黔職稱教授學位博士單位名稱藝術與設計學院郵編430070姓名職稱學位單位名稱郵編申請學位級別碩士學科專業(yè)名稱藝術學理論論文提交日期2015年5月論文答辯日期2015年5月學位授予單位武漢理工大學學位授予日期答辯委員會主席辛藝華評閱人李

2、春富楊先藝2015年5月指導教師副指導教師中文摘要傳統(tǒng)美學為電影理論提供了審美判斷的標準，對西方經(jīng)典電影理論中的“電影之美”的辨識需要以傳統(tǒng)美學為基礎。本文通過分析康德對審美非功利性的系統(tǒng)闡述、叔本華對審美活動所具有的現(xiàn)實否定功能的肯定、克羅齊對審美活動中感性直覺的強調(diào)以及克萊夫貝爾對藝術純粹形式的要求，得出審美活動作為與其它活動相區(qū)別的獨立存在，在審美活動中具有非功利性這一特點。通過分析黑格爾對自我確證的系統(tǒng)闡述、叔本華對普遍自我本質

3、的認識以及尼采對審美活動中生命力的感知，得出審美活動還應實現(xiàn)審美主體的自我確證這一審美體驗。審美的非功利性和自我確證性以及其分別導致的距離感和親切感，作為基本的審美特性和對“電影之美”中“美”的判斷基礎，在西方經(jīng)典電影理論中得到了繼承。本文著眼于明確地表述了電影特性的電影理論，即：經(jīng)典好萊塢連貫敘事理論、愛森斯坦的蒙太奇電影理論以及巴贊的“現(xiàn)實主義”電影理論，這三者體現(xiàn)出經(jīng)典電影理論時期的三種主要傾向。通過對這三種電影理論的形式特性以及

4、形式目的的分析，確定三者對審美的非功利性和自我確證性以及其分別導致的距離感和親切感在不同程度上的繼承。經(jīng)典好萊塢連貫敘事理論在其形式中強調(diào)出審美的親切感，而在其內(nèi)在目的中則注重營造與現(xiàn)實生活的距離感。愛森斯坦的蒙太奇電影理論在形式上強調(diào)與實際經(jīng)驗的距離感，而在其內(nèi)在目的中則體現(xiàn)出基于階級意識的自我確證。巴贊的“現(xiàn)實主義”電影理論體現(xiàn)出距離感與自我確證在“完整現(xiàn)實”建構中的辯證統(tǒng)一。在分析了三種電影理論對傳統(tǒng)美學的繼承后，總結出這三種電影