蔣子丹小說(shuō)荒誕敘述中的主題意蘊(yùn)研究_28856.pdf

1、20世紀(jì)80年代是繼“五四”之后，又一個(gè)文化大開(kāi)放時(shí)期，西方的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮和文學(xué)作品大量引進(jìn)，文學(xué)理論空前繁榮。受西方現(xiàn)代派特別是存在主義文學(xué)的影響，蔣子丹創(chuàng)作了一系列具有荒誕色彩的小說(shuō)，她在對(duì)荒誕小說(shuō)的不斷探討中形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。幽默詼諧的語(yǔ)言、夸張變形的反諷、以真實(shí)為內(nèi)核的荒誕邏輯都使她的小說(shuō)呈現(xiàn)出一種令人耳目一新的現(xiàn)代感。
　　荒誕敘述是蔣子丹小說(shuō)形式上最為引人注目的光環(huán)，也是成功吸收西方現(xiàn)代手法的范

2、例。蔣子丹在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的土壤上很好的植入了西方藝術(shù)手法，在深層意蘊(yùn)上使之成為一個(gè)系統(tǒng)的整體。本文試從蔣子丹小說(shuō)的荒誕敘事策略、現(xiàn)實(shí)對(duì)抗與價(jià)值找尋、蔣子丹小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值三個(gè)方面論述蔣子丹荒誕小說(shuō)的藝術(shù)魅力。
　　在傳統(tǒng)道德與社會(huì)文化的籠罩下，蔣子丹寫(xiě)出了荒誕背后險(xiǎn)惡的真實(shí)，那就是傳統(tǒng)慣性與社會(huì)程式依然在無(wú)形中左右著人們的命運(yùn)，使人類(lèi)的生存在順理成章中成為一種荒誕。對(duì)人類(lèi)生存狀況的精神關(guān)懷，使蔣子丹的小說(shuō)呈現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的有意對(duì)抗。這種