蘇軾與陸游養(yǎng)生思想比較研究.pdf

1、北宋的蘇軾與南宋的陸游均注重養(yǎng)生，他們的養(yǎng)生思想遺存豐厚。在飲食方面，蘇軾主張廣泛攝取食物以及注重發(fā)掘和加工食材，陸游則主張謹(jǐn)慎選擇食物、簡(jiǎn)約加工食物和力求口味清淡；蘇軾與陸游均肯定食補(bǔ)的養(yǎng)生作用，認(rèn)為不可輕易服食丹藥；蘇軾與陸游均主張控制食量，認(rèn)為合理適量進(jìn)食有益養(yǎng)生。在起居方面，蘇軾認(rèn)為睡眠可以使精神得到恢復(fù)，陸游則認(rèn)為睡眠是暫時(shí)擺脫憂愁和煩惱而獲得寧?kù)o和輕松的方式；蘇軾主張節(jié)制房事，陸游主張禁欲；他們都認(rèn)為運(yùn)動(dòng)有益養(yǎng)生，其中蘇軾偏

2、重于導(dǎo)引養(yǎng)生，陸游偏重于武術(shù)和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生；蘇軾認(rèn)為良好的環(huán)境有利于人的養(yǎng)生、不良的環(huán)境或環(huán)境的突然變更則不利于養(yǎng)生，陸游認(rèn)為清幽素雅、山水環(huán)繞的環(huán)境有利于養(yǎng)生，其尤為注重布置居住環(huán)境來(lái)開(kāi)展自我調(diào)養(yǎng)。在精神養(yǎng)生方面，蘇軾與陸游均認(rèn)為保持情緒的平和、心境的安寧有利于健康；蘇軾與陸游都認(rèn)識(shí)到修身養(yǎng)性是養(yǎng)生的重要組成部分；他們還認(rèn)為高雅的休逸娛樂(lè)促進(jìn)養(yǎng)生，因而他們通過(guò)旅游漫步、讀書(shū)習(xí)文、琴棋書(shū)畫(huà)、飲酒品茶來(lái)陶冶情操、暢適性靈、慰藉內(nèi)心以促進(jìn)精