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1、1928—1930年的西北大旱災(zāi)是中國(guó)近代十大災(zāi)荒之一,它對(duì)西北地區(qū)的民生影響極為強(qiáng)烈,但是不同地區(qū)災(zāi)害的表現(xiàn)和影響又各有差異。在陜北地區(qū),災(zāi)荒是從1923年就開(kāi)始的,而它的影響又持續(xù)到了1932年,比整個(gè)西北的災(zāi)荒持續(xù)的時(shí)間要長(zhǎng)的多,而本文所論述的災(zāi)荒時(shí)間也正是從1923年至1932年。 自然災(zāi)害與社會(huì)生活的關(guān)系極為密切。在傳統(tǒng)社會(huì),尤其對(duì)于邊緣地區(qū)來(lái)說(shuō),重大自然災(zāi)害的影響極為強(qiáng)烈。本文選取一次大的災(zāi)害鏈來(lái)探討處于地理位置和政
2、治地位上的非中心區(qū)域_陜北地區(qū)的地方民生,集中論述災(zāi)害對(duì)人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的影響以及災(zāi)民的自我應(yīng)對(duì),另外試圖通過(guò)對(duì)于國(guó)家和社會(huì)等的救濟(jì)的討論來(lái)探討救災(zāi)過(guò)程中的一系列成就和問(wèn)題,從災(zāi)荒救治方面來(lái)看陜北地區(qū)的近代化,對(duì)此次災(zāi)荒進(jìn)行一定的反思。 文章按照事件發(fā)生、影響和解決的順序,分為五部分來(lái)具體論述此次災(zāi)害與陜北的地方民生。具體如下: 一、對(duì)災(zāi)害的嚴(yán)重狀況進(jìn)行復(fù)原,歸納災(zāi)害的特點(diǎn),并對(duì)災(zāi)害多發(fā)性和不平衡性進(jìn)行原因分析。此
3、次災(zāi)害從1923年至1932年,在自然因素和社會(huì)環(huán)境以及當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣等方面的作用下,它具有時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣,受災(zāi)程度不一,地域不平衡,受災(zāi)種類(lèi)多,多災(zāi)并發(fā)的特點(diǎn)。 二、從人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等方面對(duì)災(zāi)害的影響進(jìn)行歸納。嚴(yán)重的自然災(zāi)害造成了人口大量流失和人口販賣(mài)大規(guī)模存在;而且使得糧食歉收、絕收,農(nóng)民生活困難,各種生產(chǎn)要素受損,經(jīng)濟(jì)秩序受到挑戰(zhàn);同時(shí)抗租抗稅、吃大戶(hù)的現(xiàn)象屢有發(fā)生,土匪滋生,道德淪喪,社會(huì)沖突更為嚴(yán)童,社會(huì)問(wèn)題突出
4、:另外,本就惡劣的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。 三、分析災(zāi)民的自我應(yīng)對(duì)。由于地理位置偏僻和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等方面的原因,在政府救濟(jì)不力的情況下,陜北民眾為了生存,采取多種措施進(jìn)行自我應(yīng)對(duì),他們或流亡他鄉(xiāng)四處求食,或留在家鄉(xiāng)運(yùn)用一切手段活命,甚至求助于巫術(shù)來(lái)獲得生機(jī)。這里對(duì)災(zāi)民逃亡的數(shù)量、流向及其選擇的保守性進(jìn)行討論,不同于近代大多數(shù)地區(qū)災(zāi)民流向大城市的情況,陜北地區(qū)的災(zāi)民仍然在選擇逃亡方向時(shí),仍然按照傳統(tǒng)的習(xí)慣,到周邊的寧夏、內(nèi)蒙、山西等地
5、。而留在當(dāng)?shù)氐拿癖妱t通過(guò)努力尋找一切充饑之物,自發(fā)地組織起來(lái)向政府和地主要糧,甚至淪為流寇等手段來(lái)獲得生存。另外,由于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng),災(zāi)荒中還存在著求助于巫術(shù)的應(yīng)對(duì)措施,這可謂是一種特殊的“自救”。 四、論述當(dāng)?shù)卣屯饨鐚?duì)陜北地區(qū)的救濟(jì)。當(dāng)然,由于社會(huì)輿論和政府的職能所在,外界對(duì)陜北地區(qū)的災(zāi)荒救濟(jì)也逐漸展開(kāi),但是救災(zāi)的主體仍然是當(dāng)?shù)氐淖员W责B(yǎng),地方宗族勢(shì)力在救災(zāi)中起著主導(dǎo)作用。除了主要運(yùn)用傳統(tǒng)的救災(zāi)方式,近代化的救災(zāi)方
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