中醫(yī)優(yōu)生思想研究.pdf

1、“優(yōu)生”即在胎兒出生前，采取一定的措施以保證孕育健康的子代。近年來不斷增多的研究證據表明，胎兒宮內發(fā)育不良是子代體質和慢性病的主要成因，使人們重新認識優(yōu)生學在遺傳學中的地位。中醫(yī)自古就有治未病的傳統，從胚胎開始預防是最早的治本。中國是世界上最早開始胎教的國家，胎教是優(yōu)生的一部分，優(yōu)生與中醫(yī)學中的稟賦、體質、胎病、腎主先天等理論有密切關系。中醫(yī)種子和廣嗣理論和方法中均具有許多獨特而豐富的優(yōu)生思想，優(yōu)生是婦產科和兒科中的重要內容。近幾十年來

2、，盡管有許多論著探討過中醫(yī)的優(yōu)生思想，但大多是泛泛的科普之作或就某一著作或某一醫(yī)家的優(yōu)生思想進行討論，缺乏全面梳理。因此，本課題以中醫(yī)優(yōu)生思想為中心，收集歷代典籍中有關內容，并加以分類剖析，分析中醫(yī)優(yōu)生方法和觀點產生的歷史背景和思想基礎。同時，試圖揭示中醫(yī)優(yōu)生思想的源與流。簡言之，本研究有二大目的，一是中醫(yī)學的優(yōu)生方法是基于什么思想，即優(yōu)生方法背后的思想；二是優(yōu)生思想在歷代各類著作中是如何傳承的。 一、研究內容及方法：

3、從現存民國以前歷代中醫(yī)名著，特別是中醫(yī)婦、兒科名著中摘錄提取涉及優(yōu)生的內容，進一步以優(yōu)生思想為綱，以年代為目分析中醫(yī)優(yōu)生思想的源與流；并適當結合現代醫(yī)學及優(yōu)生學進展，剖析觀照中醫(yī)優(yōu)生思想。內容主要包括三部分。即在孕前、受孕、及胎前有哪些因素影響胎兒發(fā)育。第一部分孕前為擇偶與優(yōu)生，涉及年齡、血緣、體質與優(yōu)生的關系。其中將重點討論父母體質與子代體質關系。第二部分為擇孕與優(yōu)生，即討論擇孕時機與優(yōu)生的關系，涉及擇孕時間、擇孕環(huán)境及擇孕時夫婦雙方

4、當時的生理心理及感情狀態(tài)，以及這些因素對胎兒的可能影響。第三部分主要討論養(yǎng)胎與優(yōu)生，即孕期保健與優(yōu)生的關系。內容包括內象成子(外象內感)理論、逐月養(yǎng)胎理論、孕期食養(yǎng)與食忌、孕期怡情起居、孕期藥物宜忌、胎病的妊娠起因。 二．結論: ①中醫(yī)優(yōu)生思想是中國古代早期胎產孕實踐經驗和眾多早期其它思維模式和哲學思想融合的混合體(如物性相滲、神靈感應、取象比類等)，應系統研究和進行重構。早期思維模式既有其合理的內容，如強調胎兒的可塑性

5、、重視受孕及孕期的時間、環(huán)境、氣象等對母體及胎兒的影響，但同時早期模式又試圖以象數模式簡單化復雜的胚胎發(fā)育，其實際指導價值有限甚至是錯誤的。 ②中醫(yī)優(yōu)生思想的主要源頭是春秋戰(zhàn)國時期的胎教及胎產思想，代表著作是《胎產書》，漢唐間受象數思維影響，宋以后中醫(yī)優(yōu)生思想漸趨成熟，父精母血是主導思想，因而父則葆精補腎、母則養(yǎng)血調經是養(yǎng)子優(yōu)胎的主要治則。種子及廣嗣理論與方法中蘊含了中醫(yī)優(yōu)生的主要內容，成為中醫(yī)婦兒醫(yī)學中的專門分支。 ③