兵團非遺在軍墾博物館保護傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展構(gòu)想_624.pdf

1、我國是一個多元文化交融的國家，每個地區(qū)、每個民族都有悠久、輝煌的歷史文化，積淀了蘊藏量大而廣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下或簡稱“非遺”）。非遺不僅是先輩留給我們的寶貴的精神財富，也是各個地區(qū)、各個民族，乃至整個中華文化認同和發(fā)展的重要標志。全球化進程對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說是一把雙刃劍，既造成了生存困境和碰撞沖突，也帶來了發(fā)展空間和創(chuàng)新活力。而保護和傳承非遺，對一個擁有5000年悠久歷史、文化燦爛的多元一體國家而言，具有特殊的社會意義和教育價值

2、。
　　兵團自成立之初到現(xiàn)在，一直延續(xù)文化戍邊的傳統(tǒng)，從屯墾拓荒初期軍墾戰(zhàn)士在田間地頭的“五兵”活動到現(xiàn)在兵團職工在各師、團、連文化廣場上進行的形式多樣的群眾藝術(shù)活動，這些珍貴的精神文化遺產(chǎn)承載了兵團人60年來在荒灘、戈壁上創(chuàng)造的人間奇跡和兵團人凝聚的軍墾精神，這些無形文化遺產(chǎn)應該得到弘揚、保護和傳承。本文在非遺保護理論視角下，探討兵團非遺在軍墾博物館中的保護傳承現(xiàn)狀及其發(fā)展構(gòu)想，既是對非遺保護理論的豐富和拓展，也是為兵團非遺的保

3、護傳承與軍墾博物館建設(shè)發(fā)展探索結(jié)合路徑而提供理論和實踐依據(jù)。透過軍墾博物館這一反映兵團人屯墾戍邊歷史文化的窗口，科學利用兵團非遺作為助推器，使二者展開雙翼，相輔相成，錦上添花。這樣做，不僅豐富了軍墾博物館向世人展示、宣傳和了解兵團歷史文化的平臺，而且對認識、研究和壯大兵團充實了鮮活內(nèi)容；不僅是為老軍墾對兵團非遺的共同記憶的記錄，也是對兵團青少年、新職工進行屯墾戍邊教育的活教材；不僅能夠凸顯以先進文化為引領(lǐng)、以軍墾文化為特色的非遺保護與軍

4、墾博物館結(jié)合發(fā)展的理念，而且可以更有效地活態(tài)傳承和保護兵團非遺。這對兵團文化建設(shè)、守望精神文化家園、弘揚軍墾精神都有著重要的理論和現(xiàn)實意義。
　　第一部分：緒論?？傮w闡釋本選題的研究背景、源起與意義。對近年來國內(nèi)外非遺保護與博物館建設(shè)相關(guān)研究以及兵團非遺保護相關(guān)研究進行綜述和分析，以從理論上闡明非遺保護與博物館的建設(shè)、發(fā)展兩者之間的可行性與兼容性，闡明本論文的主要研究方法及田野調(diào)查點的選擇。
　　第二部分：非遺保護相關(guān)理論與

5、實踐。本章從非遺相關(guān)理論視角，闡釋非遺的概念及其界定、保護方針及其原則、傳承主體及保護主體、非遺的教育價值等相關(guān)理論，論證非遺能夠成為博物館的保護對象且博物館能在非遺保護中產(chǎn)生積極作用的主要學術(shù)觀點。筆者并以此闡明軍墾博物館自身所具有的收藏、展示、研究、教育等文化功能對于兵團非遺保護傳承的優(yōu)勢以及兵團非遺在軍墾博物館的保護傳承中對于提升博物館在“四個認同”中的作用以及強固這一文化空間產(chǎn)生的積極作用。以此為下文作理論鋪墊。
　　第三

6、部分：兵團非遺在軍墾博物館保護傳承的現(xiàn)狀調(diào)查分析。本章通過兵團相關(guān)文化宣傳部門這幾年對兵團非遺保護傳承工作做出的成績以及兵團非遺項目現(xiàn)面臨的困境等現(xiàn)狀調(diào)查，引出博物館化保護非遺的方式。以筆者選取調(diào)研走訪的兵團軍墾博物館、三五九旅屯墾紀念館、六師五家渠市軍墾博物館八師148團莫索灣屯墾展覽館、149團團史陳列館以及150團軍墾紀念館作為重點，對兵團非遺在軍墾博物館中保護傳承的現(xiàn)狀做調(diào)查，并發(fā)現(xiàn)由于資金、館所面積、館內(nèi)人員知識結(jié)構(gòu)的局限以及

7、博物館自身運營及管理模式的缺陷等，使得軍墾博物館在非遺保護傳承方面面臨一些實際問題。
　　第四部分：兵團非遺在軍墾博物館保護傳承的路徑探索。本章主要針對前一章兵團非遺在軍墾博物館保護傳承中面臨的問題和挑戰(zhàn)提出了解決問題的對策、路徑。如充分利用博物館周邊軍墾文化廣場場地，加強以師團為單位的館際互動，提高館內(nèi)相關(guān)人員知識架構(gòu)及職業(yè)素養(yǎng)，跟上數(shù)字化保護的時代新步伐，豐富和提升軍墾博物館展示、教育和研究的綜合平臺，以達到活態(tài)、全面、科學地