南冥性理學(xué)及其實(shí)踐研究.pdf

1、曹植，朝鮮中期的文臣、性理學(xué)家，號(hào)南冥，一生未仕，專注于學(xué)問(wèn)。南冥從小就開(kāi)始誦讀中國(guó)的“四書(shū)五經(jīng)”，對(duì)于《左傳》、《中庸》、《大學(xué)》、《近思錄》等更是進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和研究，他學(xué)習(xí)我國(guó)宋代理學(xué)家周敦頤、張載、二程、朱熹等性理思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合朝鮮自身的特色，建構(gòu)了自己獨(dú)特的思想體系，而這一體系的核心就是“敬義”。南冥在韓國(guó)的儒學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，他與李滉并為嶺南儒林之代表，退溪是典型的朱子學(xué)集大成者，在性理學(xué)方面建立了完善的理論體系

2、，而南冥則有所不同，他更加注重實(shí)踐。南冥一生著述不多的，但門(mén)下有眾多優(yōu)秀的弟子，后于16世紀(jì)在韓國(guó)形成了南冥學(xué)派。
　　上世紀(jì)70年代韓國(guó)對(duì)曹南冥思想的發(fā)掘、整理與研究慢慢起步，韓國(guó)方面對(duì)南冥的研究比較豐富，主要集中在南冥的哲學(xué)、政治以及教育思想方面，而國(guó)內(nèi)對(duì)南冥的研究目前還比較少，能檢索到的有關(guān)南冥的論文只有幾篇。值得關(guān)注的是有幾篇研討會(huì)綜述從一個(gè)新的角度對(duì)南冥做了研究，即提到了南冥學(xué)與張載關(guān)學(xué)的關(guān)系，但并沒(méi)有做深入的研究。韓國(guó)

3、方面論文也少有提及，因此進(jìn)一步探討和發(fā)掘張載與南冥的學(xué)術(shù)思想關(guān)系是非常有意義的，本文在第三章的宋代性理學(xué)側(cè)面中對(duì)這一問(wèn)題做了重點(diǎn)研究。
　　本論文在收集整理前人研究成果的基礎(chǔ)上，主要使用了文獻(xiàn)分析、演繹分析、對(duì)比分析、分類分析與歸納總結(jié)等的方法。第一章是序論部分梳理了南冥相關(guān)研究的概況;第二章是南冥的家系及生涯、時(shí)代背景和學(xué)問(wèn)傾向;第三章是南冥性理學(xué)的特點(diǎn)和要義;第四章是南冥性理學(xué)思想在政治和教育方面的的實(shí)踐;第五章是結(jié)論部分，對(duì)