越界的自由——魯迅與卡夫卡作品互文性特征論_27930.pdf

1、縱觀中西方文學(xué)，文學(xué)經(jīng)典的代代相傳都影響著文學(xué)的流向。文本之間有跡可循、相互印證的關(guān)系可以清楚地顯示這種經(jīng)典的影響。在文學(xué)閱讀和批評中，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)許多文本對作為經(jīng)典存在的前文本進行了有趣的吸收、變形和轉(zhuǎn)化，新的文學(xué)樣式從而誕生。而且，某些與作家有著現(xiàn)實瓜葛的同時代文本也會以這種方式進入新的文本當中，構(gòu)成文本語境的一部分。文本之間相互依存、相互參照、相互影響的關(guān)系正是互文性理論所關(guān)注的重點。
　　 互文性理論興起于二十世紀六十年

2、代。在這種理論視角下，所有文本都與其他文本構(gòu)成互文性關(guān)系，通過不斷吸收、轉(zhuǎn)化前文本形成新的文本?；ノ男耘u致力于尋找文本與前文本之間吸收、演變的蹤跡。本文從互文性理論視角出發(fā)，使用互文性批評方法，研究魯迅《故事新編》、卡夫卡《海妖的沉默》《普羅米修斯》《波塞冬》文本與經(jīng)典文本的互文性關(guān)系。魯迅與卡夫卡都是二十世紀舉足輕重的文學(xué)大師?！豆适滦戮帯啡〔闹袊诺渖裨?、傳說，作者對古典神話故事加以重新組合、虛構(gòu)，影射現(xiàn)實，具有強烈的荒誕意味。而

3、卡夫卡小說《海妖的沉默》《普羅米修斯》《波塞冬》則取材于古希臘神話傳說，作者為希臘神話中的人物、神祗寫就了現(xiàn)代人的“注解”，為古典神話重新設(shè)置了種種可能性，小說因而就富有了深刻的寓言意味。
　　 在本文所研究的文本中，“戲擬”是魯迅與卡夫卡兩位文學(xué)大師擅長使用的寫作手法。兩位作者都對作為經(jīng)典文本的古典神話、史詩加以提煉、變形、夸張乃至重構(gòu)，顛覆了原文本的秩序。在對古典神話、史詩的戲擬中，兩位大師對原有文本的敘事結(jié)構(gòu)進行了拆解與重

4、構(gòu)，建立了全新的小說敘事秩序。文章分析魯迅與卡夫卡在戲擬寫作申使用的敘事策略，現(xiàn)代作者刻意打破并重新組合了原有文本的時間維度、空間維度，將現(xiàn)代語言、現(xiàn)代元素融入古典神話傳說的敘事構(gòu)架，文本的時空維度呈現(xiàn)出模糊錯亂的特征。在這些敘事策略下，本文所研究的互文性文本呈現(xiàn)出以下系列共同特征：運用戲擬手法，精心安排敘事策略，魯迅與卡夫卡的小說文本都顛覆了神話、史詩固有的等級秩序，有意或無意間完成了對神話的現(xiàn)代祛魅，也極大拓展了文本內(nèi)部的自由空間，