宋代詠梅詞論說_39165.pdf

1、梅是宋代詠物詞的重要題材，宋代詠梅詞在詠物詞中自成一體、獨具特色。眾多詞人以梅為媒介抒發(fā)審美情感、寄托人格理想，因此宋代詠梅詞不僅承載著宋代文人士大夫的心路歷程，形成了豐富多彩的意象類型，而且在藝術表現(xiàn)方式上也隨著詞體的發(fā)展完善和政治局勢變遷的影響而不斷發(fā)展變化，形成了較為清晰完整的發(fā)展軌跡。審視詠梅詞的發(fā)展過程，也可以從中窺見宋代詠物詞發(fā)展的總體特征。 本論文立足作品，對宋代詠梅詞的發(fā)展狀況、興盛原因、意象類型及藝術表現(xiàn)方式等

2、方面進行分析和論說。第一部分簡述了宋代詠梅詞的發(fā)展狀況，分析了其興盛的原因。宋代詠梅詞經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展和興盛的過程，其繁榮興盛受諸多方面因素的影響，梅花自身的特質(zhì)、詞體的發(fā)展和藝術技巧的漸趨完善，以及特殊的政治局勢和文化氛圍所塑造的文人人格和精神價值的選擇取向等都產(chǎn)生了積極的作用。第二部分歸納了宋代詠梅詞的意象類型。宋代詞人在吟詠傳唱中形成了較為固定的表情和象征意象，詞中梅花不僅用來表現(xiàn)愁苦感傷、懷人思鄉(xiāng)等情感意緒，還用來擬喻象征美人仙

3、姝、幽士高人等理想形象。第三部分探討了詠梅詞的藝術表現(xiàn)方式，主要從主體與客體即“我”與“梅”的關系入手進行分析。從宋代詠梅詞發(fā)展流變的歷程看，大體有四種方式：第一“我”在“梅”外，詞人自客觀世界觀照梅花，多客觀再現(xiàn)，少主觀情志；其次“梅”“我”兩渾，詞人由“梅”及“我”，由景入情，此種方式是主觀情志和客觀物象的相互生發(fā)，其中的優(yōu)秀作品達到了情景交融，物我兩忘的境界；再次有“我”無“梅”，抒情主體突顯，借題發(fā)揮，借“梅”詠“我”，常以意勝

4、，梅花意象往往躲到作者身后；最后“梅”‘我”兩隔，此種類型中詞人多注重技巧，善于使事用典，形成了寄情遙遠，意象朦朧的藝術表現(xiàn)特征。 縱觀宋代詠梅詞的發(fā)展演變，詞人對梅花的審美觀照是多角度多層面的，但由于詞與詩的功用有著傳統(tǒng)觀念的分野，許多詞人的詠梅詞作往往反映了其娛情于梅的應制心理而不能充分展示其濟世報國的理想人格，即便如此，宋代詠梅詞也顯示了其完整自足的發(fā)展體系：由“梅”“我”兩分到主客交融、情景兩渾，再到主客疏離，偏重技術，