贛東北區(qū)域山歌音調特色與演唱風格研究——以六首代表性山歌為例_11688.pdf

1、我國擁有遼闊的土地和眾多的民族，各個地區(qū)和民族都有著自己獨特的民族文化和音樂文化，也正是因為他們多彩的民族文化和音樂文化才造就了各個民族風格各異的音樂藝術形式。自古就被譽為“魚米之鄉(xiāng)”的江西省，有著豐富的文化底蘊和深厚的歷史積淀，在經(jīng)過長久歷史錘煉和洗禮中，江西人民用極富創(chuàng)造力的思想和獨具江西魅力的音樂手法創(chuàng)造了眾多內容豐富、形式多樣、別具一格、體現(xiàn)江西人民世代生活真實寫照的民歌曲目，同時為后人了解江西的歷史、文化、生活、政治、經(jīng)濟等各

2、個方面情況留下了第一手真實且寶貴的資料。隨著時代的不斷發(fā)展，我國文化與世界文化的滲透日趨明顯和加深，而這種快速交融的勢頭使我國音樂文化的發(fā)展迅速朝著一種更加新潮、更加豐富、更加與世界趨近的軌道前進。沒有人能夠確切的評判這種軌道具有完全的積極性或消極性，因為這是歷史發(fā)展的必然性所帶來的文化大融合。江西省的民歌除了具有深刻的歷史傳統(tǒng)，更具有光榮的革命傳統(tǒng)，是我國藝術文化庫中當之無愧的瑰寶。如何有效的挖掘和保存江西民歌成為當下音樂工作者們的一

3、項重要任務。要挖掘和保存江西民歌，首先要了解和掌握它。只有了解和掌握江西民歌的特質才能在保護與研究的前提下更好的發(fā)展它。在保留傳統(tǒng)精髓的基礎上對江西民歌的演唱風格進行研究，使其能夠“取其精華，去其糟粕”，緊跟時代發(fā)展的需求，緊跟人民音樂審美發(fā)展的趨勢。就當下而言，不斷更新江西民歌的內容，為之尋求新的藝術生命就顯得格外迫切和重要。江西贛中、贛東北、贛西、贛西北、贛南的五個片區(qū)中的民歌，都有著各自的藝術風格，這些不同的藝術風格源于五個區(qū)不同

4、的地理環(huán)境、歷史淵源、民俗習慣和語言差異等。因為各個區(qū)長期的交融和滲透，使之體現(xiàn)出一種漸進式的銜接關系，因此對江西民歌演唱風格的分析研究顯得更具有現(xiàn)實的科學意義和重要的實踐意義。經(jīng)常長久的歷史積淀，我國積累了樣式繁多的民歌歌種。山歌作為民歌體裁中比較有代表性的一種藝術形式，集歌唱、抒情和藝術性于一身。山歌作為民歌的一種獨特的體裁形式“泛指勞動號子以外的、各種山間野外傳唱的即興抒情曲”（周耘，2003）。在人類最初的歌唱形式中，山歌被認為

5、是其最早的形式之一。人類最初對于山歌的創(chuàng)作是源于一種生活的自然，是人民群眾在生產勞作中即興創(chuàng)作的，其最初的傳播方式為口傳心授，正因為山歌產生和傳播的特性，而使其自身具有了感情樸實、自然，曲調易學且朗朗上口等特點。各地山歌都具有一定的差異性，江西省五大歌區(qū)匯集了大量優(yōu)秀且極富江西地方藝術特色的山歌作品，本文以創(chuàng)作于二十世紀八十年代，由文化部、中國音樂家協(xié)會在1983年出版的《中國民間歌曲集成》為作品資料，對贛東北地區(qū)六首山歌（《高山做屋間

6、對間》、《一顆韭菜半邊黃》、《開口就唱共產黨》、《好糧好棉賣國家》、《采茶歌》、《走起船來一集煙》）的音調特色與演唱風格進行研究。在廣泛借鑒前人優(yōu)秀成果的基礎上，本著理論與實踐相結合的原則，通過對贛東北代表性的六首山歌的研究，試圖對贛東北地區(qū)山歌的演唱風格進一步的細分，通過對其演唱風格和技巧的分析，深入挖掘贛東北地區(qū)山歌所有具有的藝術特色和風格色彩。本文分別從贛東北山歌體裁音調的分析，贛東北山歌風格的分析，贛東北山歌演唱技巧的分析，贛東

7、北山歌演唱特色的分析這四大方面進行研究。以此拋磚引玉，希望引起更多人對江西民歌的關注和進一步研究。
　　第一部分：贛東北山歌體裁分析。分別從贛東北山歌歌唱環(huán)境；贛東北山歌歌唱方式；贛東北山歌歌唱功能三個方面對贛東北地區(qū)山歌的體裁進行分析。通過六首代表性山歌體裁的比較與挖掘，深入分析贛東北山歌的個性與共性。
　　第二部分：贛東北山歌音調分析。分別從贛東北山歌題材；贛東北山歌音階調式；贛東北山歌語言及旋律三個方面對贛東北山歌的風

8、格進行分析。通過六首山歌音調特色比較，挖掘贛東北山歌的藝術風格特征。
　　第三部分：贛東北山歌演唱技巧分析。分別從贛東北山歌音區(qū)特征；贛東北山歌音色特征；贛東北山歌裝飾音特征三個方面對贛東北山歌的演唱技巧進行分析。通過六首山歌演唱技巧的分析，梳理贛東北山歌的演唱風格特色。
　　第四部分：贛東北山歌演唱特色分析。分別從贛東北山歌語言特色；贛東北山歌題材特色；贛東北山歌功能特色三個方面對贛東北山歌的演唱特色進行分析。通過六首山歌