明清時(shí)期女訓(xùn)文化倫理思想研究.pdf

1、中圖分類號(hào)：B82U∞：301密級(jí)：學(xué)校代碼：訝北解為丈李碩士學(xué)位論文(學(xué)歷碩士)公開(kāi)10094明清時(shí)期女訓(xùn)文化倫理思想研究TheResearchofWomenPreceptCulture’SEthicsinMingandQingDynasties作者姓名：王冀英指導(dǎo)教師：趙忠祥教授學(xué)科專業(yè)名稱：倫理學(xué)研究方向：中西方倫理思想史論文開(kāi)題日期：2013年1月17日摘要我國(guó)的女訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，產(chǎn)生于先秦，成型于兩漢，成熟于隋唐，繁榮于宋元，

2、于明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，此后由盛轉(zhuǎn)衰?？v觀整個(gè)女訓(xùn)文化的歷史發(fā)展軌跡，明清時(shí)期由于正處于封建社會(huì)制度由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，因而，這一時(shí)期的女訓(xùn)文化在其整個(gè)發(fā)展史中占據(jù)了特殊的地位。明清女訓(xùn)文化雖然有著明顯的時(shí)代烙印，但是內(nèi)含著普遍意義的倫理價(jià)值。所以，研究并探尋我國(guó)明清時(shí)期女訓(xùn)文化中的倫理思想，不僅具有重要的學(xué)術(shù)意義，也有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文以明清時(shí)期女訓(xùn)文化倫理思想為主線，運(yùn)用歷史的方法、邏輯的方法和比較的方法，首先分析明清時(shí)期女訓(xùn)文化的發(fā)展概

3、況及根源，進(jìn)而探討明清時(shí)期女訓(xùn)文化倫理思想的內(nèi)涵、主要特征及教化方法，最后再對(duì)明清時(shí)期女訓(xùn)文化倫理思想所產(chǎn)生的歷史影響做出評(píng)價(jià)，并嘗試性地總結(jié)了其對(duì)于當(dāng)今我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建和社會(huì)主義倫理文化體系建設(shè)的啟示。本文的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：正文的第一部分重點(diǎn)探討了女訓(xùn)文化的基本概念與內(nèi)涵，論述了明清時(shí)期女訓(xùn)文化發(fā)展的概況，揭示了明清時(shí)期女訓(xùn)文化發(fā)展的根源。明清時(shí)期既是我國(guó)女訓(xùn)文化發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，同時(shí)，也是我國(guó)女訓(xùn)文化由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。據(jù)

4、相關(guān)史料統(tǒng)計(jì)，從漢代到清代的女訓(xùn)著作共有34種，其中明代有6種，清代24種，后二者相加30種，占據(jù)了我國(guó)古代女訓(xùn)文化著作的絕對(duì)統(tǒng)治地位。這一時(shí)期的女訓(xùn)文化著作不僅數(shù)量多，而且形式也多種多樣，它從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)明清社會(huì)的女性文化和生活觀念變遷，而且其特有的訓(xùn)誡功能和社會(huì)影響力，客觀上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至今后的社會(huì)倫理生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。透過(guò)對(duì)明清時(shí)期女訓(xùn)文化發(fā)展的根源揭示，不難看出女訓(xùn)文化的發(fā)展和演變與當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)

5、濟(jì)、政治、文化等利好因素息息相關(guān)。第二部分主要分析了明清時(shí)期女訓(xùn)文化倫理思想的內(nèi)涵、主要特征及教化方法。指出明清時(shí)期女訓(xùn)文化的倫理思想構(gòu)成主要有注重女德和齊家守業(yè)兩大方面；具體又可分為孝悌和順、賢淑貞烈、勤儉持家；主要特征是作者范圍擴(kuò)大、表達(dá)形式更加多樣、貞烈觀念強(qiáng)化、知識(shí)系統(tǒng)化等。通過(guò)上述分析有助于我們更加深入地認(rèn)識(shí)和理解明清時(shí)期女訓(xùn)文化倫理思想的發(fā)展。重視對(duì)女子的言傳身教和榜樣示范，強(qiáng)調(diào)女訓(xùn)文化倫理思想在日常生活中的教化方法，竭力塑