佛教世俗化對(duì)唐代女性的影響研究.pdf

1、佛教的發(fā)源地是古印度，它與中國(guó)的傳統(tǒng)思想存在著文化背景和社會(huì)意識(shí)上的差異，所以佛教流布于中國(guó)之后，一直游離于中國(guó)的主流文化之外，和中國(guó)的儒家、道家文化顯得格格不入，但這種情況到了唐代有了較大的改觀。魏晉時(shí)期老莊學(xué)說盛行，在其頂峰時(shí)期需要一種外來思想進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)展，使之產(chǎn)生新的活力，于是以六家七宗為代表的般若學(xué)開始走向思想舞臺(tái)，這促進(jìn)了佛學(xué)的普及與發(fā)展。佛教不斷地吸收中國(guó)本土文化的精髓，特別是唐代禪宗的創(chuàng)立，標(biāo)志著中國(guó)化的佛教已經(jīng)形成了完整

2、的理論體系。但是它有別于印度的佛教理論，甚至超越了普通宗教的意義，它成為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，沉淀表現(xiàn)在人們的生存狀態(tài)、命運(yùn)觀念、理想追求、審美意識(shí)、價(jià)值趨向等各個(gè)方面，特別是對(duì)唐代社會(huì)的政治、思想、文化、經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生了較大的影響，這也是佛教在中國(guó)日益繁榮的重要表現(xiàn)。
　　唐代是佛教在中國(guó)歷史上重要的傳播時(shí)期，這種傳播不是文化和意識(shí)上的征服，而是兩種不同文化的沖撞和融合，最后基本實(shí)現(xiàn)了走向同一的時(shí)代特色。佛教作為外來文化的一種

3、，其傳播速度之快和廣度之大與唐代統(tǒng)治者的有效利用是分不開的。濃郁的佛教文化氛圍籠罩了整個(gè)唐代的中國(guó)，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化心理的一種正常體現(xiàn)。
　　佛教普度眾生、因果報(bào)應(yīng)等思想深入人心，直接影響到唐代婦女生活的方方面面，這也成為佛教中國(guó)化的主要成因。在傳統(tǒng)的封建社會(huì)中，女性大多應(yīng)該是大門不出，二門不邁，規(guī)規(guī)矩矩相夫教子，但是佛教倡導(dǎo)男女平等、解救眾生脫離苦海、普渡眾生等思想，宣揚(yáng)四諦、八正道、十二因緣等，把女性的地位進(jìn)一步提高，因此得

4、到了中國(guó)女性的接受和追捧，特別是善惡有報(bào)、人生解脫、轉(zhuǎn)世輪回等思想對(duì)女性的影響較為深刻。因此她們同中國(guó)儒、道文化影響下的女性存在差異。
　　緒論部分主要對(duì)研究的背景和研究現(xiàn)狀進(jìn)行了論證，進(jìn)而分析其研究意義，厘清研究思路和方法。
　　第一章主要論述佛教在唐代的傳播及世俗化。在唐一代，佛教成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。佛教在傳入中國(guó)的過程中，不斷地吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，迎合百姓大眾的心理需要，以符合勞動(dòng)人民的需要為出發(fā)點(diǎn)，因

5、而更有利于封建統(tǒng)治者鞏固自身的切身利益，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的進(jìn)一步發(fā)展，所以唐代是佛教的鼎盛時(shí)期，通過闡述佛教繁榮發(fā)展的表現(xiàn)、世俗化釋義，表現(xiàn)分析佛教憑借其強(qiáng)勁的滲透力，與民間信仰相結(jié)合，使其影響更為深遠(yuǎn)。上自帝王公卿，下至黎民百姓，都對(duì)佛教產(chǎn)生了興趣，樂聽佛經(jīng)，誦經(jīng)寫經(jīng)，廣植福田，使宗教信仰膨脹發(fā)展。
　　第二章闡述唐代女性對(duì)佛教的信仰。在分析儒家、道家思想影響下女性觀的基礎(chǔ)上，對(duì)唐代女性信奉佛教的原因進(jìn)行了歸納和總結(jié)。佛教為了

6、吸納廣大的中國(guó)信眾，將比較難懂的佛經(jīng)通過變文、俗講、通俗小說、靈驗(yàn)小故事等流傳于民間。佛教凸顯修身養(yǎng)性，佛教扶世助化、勸善化俗，有利于人們修身養(yǎng)性。佛教講求眾生平等，佛法認(rèn)為所有的生命都是平等無二的，這也間接反映了婦女地位的提高。
　　第三章論述佛教世俗化對(duì)唐代女性的多樣化影響。本章節(jié)從佛教思想對(duì)女性命運(yùn)觀的影響、佛教觀念對(duì)女性生活的影響、佛教審美對(duì)唐代女性的影響三個(gè)方面進(jìn)行分析論述。隨著佛教的傳入，因果報(bào)應(yīng)、業(yè)報(bào)輪回等思想融合進(jìn)