宋代筆記詞彙研究.pdf

1、宋代社會(huì)是我國(guó)歷史上的高速發(fā)展時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民族交往等各領(lǐng)域全面繁榮。尤其是理學(xué)的興起，標(biāo)志著傳統(tǒng)思想文化的革新。社會(huì)的發(fā)展，必然推動(dòng)語(yǔ)言前進(jìn)的步伐。從而，宋代成為漢語(yǔ)史上的關(guān)鍵一環(huán)，是漢語(yǔ)古今轉(zhuǎn)變和文白此消彼長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，由此，漢語(yǔ)開啟了一個(gè)新的發(fā)展階段。同時(shí)，社會(huì)上一切細(xì)微變化，也無一遺漏地反映在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言尤其是語(yǔ)言中的詞匯上面。然而，保存下來的宋代口語(yǔ)文獻(xiàn)與其時(shí)代地位相比較而言卻顯得十分遜色，這對(duì)於學(xué)術(shù)研究而言是非

2、常不利的。宋代筆記文獻(xiàn)數(shù)量龐大，反映面廣泛，語(yǔ)言文白夾雜，又多有作者精心考辨的材料，無疑令後人足以用來從各自角度汲取、利用，并加以發(fā)揮。史學(xué)家藉以證史實(shí)、補(bǔ)闕失，文學(xué)家藉以窺測(cè)文壇之面貌、汲取文學(xué)思想，文化學(xué)者藉以深入當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、采各地民風(fēng)，語(yǔ)言學(xué)家則可以此為語(yǔ)料勾勒一時(shí)代之語(yǔ)言面貌、整理語(yǔ)言研究的零散成果、歸納語(yǔ)言研究的理論方法，擴(kuò)大語(yǔ)言研究的視野。這決定了我們的研究思路:以宋代筆記文獻(xiàn)為基礎(chǔ)語(yǔ)料，以漢語(yǔ)詞匯發(fā)展史為研究視野，以宋代

3、筆記詞匯研究為中心，以語(yǔ)言、歷史、文化、文獻(xiàn)等領(lǐng)域的綜合研究為旨?xì)w。我們的研究是在封閉調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是對(duì)選定宋代筆記文獻(xiàn)中各類詞匯的詞語(yǔ)考釋、詞匯系統(tǒng)、詞匯理論和詞匯價(jià)值的研究;是由選定筆記覆蓋至其他筆記文獻(xiàn)，進(jìn)而，結(jié)合歷代文獻(xiàn)語(yǔ)料的詞匯史研究;是以詞匯學(xué)為中心，部分地延伸至歷史、文化、文獻(xiàn)等領(lǐng)域的綜合研究。
　　宋代筆記文獻(xiàn)語(yǔ)料，考證與行文材料并舉，通語(yǔ)與方言材料同現(xiàn)，共時(shí)與歷時(shí)材料互證，零散與系統(tǒng)研究共存，在漢語(yǔ)史研究上

4、無疑彌足珍貴。就詞匯而言，宋代詞匯的共時(shí)層面，是古今中外、文白雅俗歷時(shí)沉淀的堆疊。浩瀚紛繁的宋代筆記文獻(xiàn)中保存了當(dāng)時(shí)語(yǔ)言中大量的新詞新義、方俗詞、宗教詞、外來詞、熟語(yǔ)和日?？谡Z(yǔ)詞，彌補(bǔ)了宋代口語(yǔ)文獻(xiàn)數(shù)量上的不足，與《朱子語(yǔ)類》、禪宗語(yǔ)錄等語(yǔ)料在語(yǔ)體上形成互補(bǔ)。針對(duì)語(yǔ)料特徵，我們確立了利用宋代筆記文獻(xiàn)從事詞匯研究所堅(jiān)持的原則:以文獻(xiàn)學(xué)的眼光看待詞匯問題;正確認(rèn)識(shí)宋代筆記中口語(yǔ)成分;圍繞生活習(xí)俗進(jìn)行俗語(yǔ)詞匯研究;詞語(yǔ)考釋注重詞義演變、成詞理

5、據(jù)和定型過程的描摹和解釋方言、俗語(yǔ)研究的過程中，兼顧現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的溯源工作。我們所進(jìn)行的是從詞匯考釋到詞匯系統(tǒng)，從事實(shí)描摹到方法論總結(jié)，從理論分析到實(shí)際應(yīng)用的逐層深入的研究。
　　詞語(yǔ)考釋的工作需要以個(gè)體為基礎(chǔ)分類進(jìn)行。宋代筆記中的新詞、新義客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，工商業(yè)的繁榮，科舉制度的完善，軍事防御的內(nèi)憂外困，在詞匯中都有充分地體現(xiàn)。同時(shí)，新詞、新義的內(nèi)容也是宋代帝王將相的衣食住行，精英文化階層的講摩之風(fēng)，形式各異的民間習(xí)

6、俗等日常生活的真實(shí)寫照。總體看來，宋代筆記中的新詞新義在語(yǔ)言學(xué)上的主要特徵體現(xiàn)在新義新詞、舊義新詞并存，類推造詞形成系列詞群，語(yǔ)言規(guī)律外的動(dòng)因促進(jìn)新詞、新義的產(chǎn)生等幾個(gè)方面;方俗詞語(yǔ)考釋既有詞義及詞義演變的考探，又有立足語(yǔ)言本身，認(rèn)字辨音，參照史實(shí)，考證詞語(yǔ)原形，揭示成詞依據(jù)，追溯詞匯衍生的脈絡(luò)的詞匯理?yè)?jù)的解析。既有宋代方言詞的考察，又有對(duì)現(xiàn)代北方方言詞語(yǔ)的溯源。同時(shí)，從部分詞語(yǔ)入手，展現(xiàn)了嶺南地區(qū)人群概貌、物產(chǎn)工藝、衣食住行、婚喪嫁娶

7、、人際信仰等獨(dú)特的風(fēng)土人情;至宋代,宗教傳播和文化交流已有漫長(zhǎng)的歷史“三教合一”的文化格局已經(jīng)形成，其間，大量的宗教詞匯、外來詞詞匯得以沉淀。宋代筆記中既有佛、道專用詞匯，又有經(jīng)歷從一般中土文獻(xiàn)到佛道文獻(xiàn)，再到中土文獻(xiàn)中的一般詞匯。專用詞匯由於語(yǔ)體的限制，意義相對(duì)單一，即便有引申也是發(fā)生在宗教環(huán)境內(nèi)部。一般詞匯詞義的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了跨越宗教環(huán)境的引申，多半是中土詞匯經(jīng)過宗教熔爐提煉後而發(fā)生的兩次詞義“改造”。另有部分詞匯是在佛道文化影響下產(chǎn)

8、生并完成的詞義演變。筆記中外來詞匯體現(xiàn)了來源多樣性的特徵，有伴隨佛教傳入者，有來自其他外國(guó)語(yǔ)者，有來自少數(shù)民族語(yǔ)言者;宋代筆記中的熟語(yǔ)材料十分豐富，其中包含了大量的成語(yǔ)、諺語(yǔ)慣用語(yǔ)和行話隱語(yǔ)。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)的定型過程，以及文人隱語(yǔ)、民間隱語(yǔ)的不同特徵，體現(xiàn)了漢語(yǔ)文白雅俗對(duì)立、相融、互動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì);宋代筆記雖然以文言為主，然而，文白夾雜，其中包含大量反映日常生活的常用口語(yǔ)詞，反映了漢語(yǔ)口語(yǔ)詞發(fā)展的狀態(tài)，提供了口語(yǔ)詞的層次信息。歸納筆記

9、文獻(xiàn)中的日?？谡Z(yǔ)詞群，剝離客觀存在的詞匯層次，是詞匯系統(tǒng)研究的需要，而且，斷代的日常口詞詞匯層次研究與常用詞演變研究可以互為補(bǔ)充。口語(yǔ)詞層次研究是詞匯斷代、歸類、探源、考辨、求理、綜合的全面考察。我們以此為方法，進(jìn)行了宋代筆記親屬稱謂和人體名詞的詞群層次的個(gè)案研究。
　　詞匯理論的研究是在詞匯考釋基礎(chǔ)上進(jìn)行的。一方面我們歸納了宋代筆記作者考證材料中的詞匯學(xué)研究方法，因聲求義、求證方言、鉤沉古注、認(rèn)字辨音、追求語(yǔ)詞源流、探究理?yè)?jù)、古

10、今對(duì)比、二重證據(jù)等現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的方法，在考證語(yǔ)料中都有體現(xiàn);另一方面，結(jié)合我們的研究結(jié)論，嘗試揭示了幾條漢語(yǔ)詞匯發(fā)展演變的規(guī)律:“天人合一”“文如其人”觀念與詞義引申，“喜怒形於色”與身體行為短語(yǔ)的詞匯化，語(yǔ)言俗解與詞義演變，以及語(yǔ)言的對(duì)稱性與漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展演變等。對(duì)宋代筆記來說，其中的詞匯研究必然為筆記文獻(xiàn)整理提供語(yǔ)言學(xué)上的依據(jù)。我們以詞匯研究結(jié)論為依據(jù)，結(jié)合調(diào)查的已整理的筆記材料，指出了其中因不明詞義，詞形相近而意義相關(guān)，不明詞或詞