2015年?yáng)|北師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文【精選】

1、<p>　　東北師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育本科論文</p><p>　　論文題目：論李白的山水詩(shī)</p><p><b>　　學(xué)生姓名：李超</b></p><p><b>　　指導(dǎo)教師：胡曉研</b></p><p>　　學(xué)科專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)</p><p>　　學(xué) 號(hào)：1

2、3095080101027</p><p>　　學(xué)習(xí)中心：貴州畢節(jié)奧鵬學(xué)習(xí)中心</p><p>　　東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院</p><p><b>　　2015年10月</b></p><p><b>　　獨(dú)創(chuàng)性聲明</b></p><p>　　本人對(duì)本文有以下聲明：

3、</p><p>　　本人所呈交的論文是在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研</p><p>　　究成果，已按相關(guān)要求及時(shí)提交論文稿件，最終形成本文；</p><p>　　在撰寫(xiě)過(guò)程中主動(dòng)與導(dǎo)師保持密切聯(lián)系，及時(shí)接受導(dǎo)師的指導(dǎo)；</p><p>　　木文符合相關(guān)格式要求，除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中單 篇引用他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研

4、究成果不超過(guò)800字；</p><p>　　本人本文成稿過(guò)程中不存在他人代寫(xiě)、抄襲或和他人論文雷同的現(xiàn) 象。</p><p>　　論文作者簽名：李 超</p><p>　　日期:2015年 10 月</p><p>　　李白是盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī) 人，素有“詩(shī)仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是

5、一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、 刺客、隱丄、道人、策丄等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。</p><p>　　“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。 李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠牛 輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一牛的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神牛活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。李 白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往，中國(guó)傳統(tǒng)的山水詩(shī)， 便是一副山水畫(huà)，詩(shī)乃大自然山水的墨之韻。北宋郭熙說(shuō)：

6、“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”。 無(wú)獨(dú)有偶，古希臘詩(shī)人西摩尼德斯有云：“畫(huà)是一種無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是一種有聲的畫(huà)”。 可見(jiàn)中西關(guān)于詩(shī)畫(huà)的關(guān)系同源，那就是追求一種意境。李白并不是以山水詩(shī)聞名，但是, 李白的山水詩(shī)以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見(jiàn)長(zhǎng)，突破了中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)的借山水以自?shī)?的窠臼。也同樣取得了叫大的成就。</p><p><b>　　引 言</b></p><p>　　李口是

7、盛唐時(shí)期最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原Z后又一偉大的浪漫主義 詩(shī)人，素有“詩(shī)仙” Z稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、 刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。</p><p>　　“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。李口留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠生輝 的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。</p&g

8、t;<p><b>　　一、李白其人</b></p><p>　　李白（701-762）,唐代詩(shī)人，字太白、號(hào)青蓮居士、素有“詩(shī)仙”之稱。少年時(shí)期 生活在蜀中，家境富裕，輕財(cái)好施，喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。乂關(guān)心國(guó)事，有建功立 業(yè)的政治抱負(fù)。二十多歲時(shí)出蜀東游，十年之內(nèi)，順著長(zhǎng)江南浮洞庭，北游襄漢，東上 廬山，直下金陵、揚(yáng)州，遠(yuǎn)到東海邊，后來(lái)乂到黃河流域許多地方。四十多歲時(shí)，經(jīng)推

9、 薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加草擬文件等工作。李白很興奮，以為可以 輔弼君主時(shí)的玄宗沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐敗?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得 開(kāi)心顏?！彼?，實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”但是，此 在長(zhǎng)安不滿兩年，便憤然離去，繼續(xù)漫游各地，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適?！崩畎椎脑?shī) 歌創(chuàng)作于是趨于成熟，名篇疊岀。天寶三年（744年），他在洛陽(yáng)和杜甫相遇，結(jié)成好友。 兩人在河南山東一帶，攜手探勝，把酒論文，成

10、為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。安史之亂爆發(fā) 后，李白在永王（玄宗第十六子）幕府工作。后來(lái)，唐肅宗借口永王謀反，殺了永王，李 白受牽連，被判處流放。中途遇赦。寶應(yīng)元年（762年），62歲的李白，在窮困和飄泊中 病死于安徽當(dāng)涂。李白存詩(shī)九百多首。他熱愛(ài)祖國(guó)山</p><p>　　二、李白與山水詩(shī)之間的關(guān)系</p><p>　　李片是中國(guó)山水詩(shī)人中的另類，他有一種世外高人的氣勢(shì)和極富張力的生命力，非 常

11、的飄逸和灑脫，這種個(gè)性的因素使得李白的山水詩(shī)在表現(xiàn)手法上似乎沒(méi)有了固定的形 式和規(guī)律，這就造成把握李白山水詩(shī)的風(fēng)格和意境很難。但就像看梵高的畫(huà)一看就是梵 高的畫(huà)，李白的山水一看便是李白的山水。實(shí)際上，李片才是真正主宰著山水詩(shī)的形式 和規(guī)律的。李白寫(xiě)的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢(shì)，用他的話來(lái)講就是“黃河之水 天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)，這也是寫(xiě)他本人的氣勢(shì)，正是他本人的氣勢(shì)推動(dòng)著 他寫(xiě)山水的氣勢(shì)，只有他桀鷲放縱的個(gè)性才能把山水固有的

12、氣勢(shì)從山水中張揚(yáng)出來(lái)，張 大學(xué)教育</p><p>　　揚(yáng)山水的氣勢(shì)就是張揚(yáng)李白自己的個(gè)性和生命力，即是把他自己的個(gè)性和生命力擴(kuò)張到 山水中，他的牛命力是無(wú)限擴(kuò)張的，給人的感覺(jué)不是山水感染了他，而是他感染了大唐 的山水。</p><p>　　唐開(kāi)元盛世的青年李白，愛(ài)好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書(shū)和縱橫 術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠

13、 精神，這注定了他一牛不走科試正途，而要走隱丄兼?zhèn)b-上而成名-上的獨(dú)特之路。李白是 不屬于世俗世界的，他是屬于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗愛(ài)慕酒仙李白的才華，給 其加官蜴予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄 宗蜴其金牌“逢坊吃酒，遇庫(kù)支錢”，被傳為千古佳話。詩(shī)人杜甫有一首詩(shī)贊酒仙李白 道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！崩畎?自稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，他的

14、一生大半歲月是在隱逸漫游中度過(guò)的。 李白漫游名山大川，寄清風(fēng)明月，留下許多含而不露，意境深遠(yuǎn)的山水詩(shī)的名篇。李白 的一生游歷范圍很廣，入蜀中，留下了 “蜀道難，難于上青天”的千古佳句；出三峽， 留下了 “兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了 “兩岸青 山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的長(zhǎng)河畫(huà)影；上廬山，留下了 “飛流直下三千尺，疑是銀 河落九天”的磅礴畫(huà)卷；東至齊魯，留下了 “黃河之水天上</p><

15、;p>　　三、李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格</p><p>　　（一）李白的山水詩(shī)明朗清新，意境開(kāi)闊</p><p>　　李口生活在唐王朝由強(qiáng)走向衰落的時(shí)期，熱烈地追求光明理想和自由解放，蔑視封 建禮法和朝廷權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”去俯就黑喑勢(shì)力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。 殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他憤世嫉俗，“一聲好入名山游”，［3］足跡遍及蜀中、黃河、江 淮、浙江流域的名山大川，到處尋訪名山勝水

16、，以“此行不為鱒魚(yú)盤，自愛(ài)名山入炎IJ 屮”⑷的激情，和“乍向草屮耿介死，不求黃金籠下生”⑸的氣概，揭露黑喑，鞭撻 時(shí)弊，寫(xiě)下了奇彩紛呈的山水詩(shī)作，千姿百態(tài)地刻畫(huà)了祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn) 了他對(duì)美好景物的熱烈向往Z情。熱烈的向往Z情。在詩(shī)人這些千古傳誦的山水名篇屮, “明朗清新，意境開(kāi)闊”，是其顯著特點(diǎn)之一。例如，《訪戴天山道士不遇》:</p><p>　　犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。

17、 野竹分清靄，飛泉掛碧峰。 無(wú)人知所去，愁倚兩三松。</p><p>　　這首詩(shī)，是李白青少年時(shí)代的作品。在詩(shī)人筆下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙 的溪水、帶露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，還有那碧峰瀉下的飛泉，色彩明麗， 境界幽深如同一幅引人入勝的山水圖，有謝靈運(yùn)、謝眺清新秀麗的風(fēng)味和王維、孟浩然 簡(jiǎn)淡清幽的情趣。又如《峨眉山月歌》:</p><p>　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流

18、。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。</p><p>　　詩(shī)人以別開(kāi)牛面的寫(xiě)法，從峨眉山月入手，用清新的筆墨點(diǎn)染出明月照耀下的朦朧 山水。那空中掛著的半輪秋月，在江中波動(dòng)著的月亮倒影，清幽而靜謐，襯托出一葉扁 舟去國(guó)時(shí)思念故人的情懷，神采飛動(dòng)，韻味淳厚，昔人曾譽(yù)為“太白佳境”。再如：《渡 荊門送別》：</p><p>　　渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天境，云生

19、結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。</p><p>　　唐玄宗開(kāi)元十四年（726）,二十六歲的李白帶著慷慨報(bào)國(guó)的壯圖和建立功業(yè)的幻 想，離開(kāi)四川、出三峽、渡荊門，來(lái)到了江漢平原。詩(shī)人從兩岸綿亙的從山峻嶺中來(lái)， 面對(duì)漸遠(yuǎn)漸小而消失的遠(yuǎn)山，面對(duì)滾滾奔流于蒼茫大地的江水，以新奇的感覺(jué)和豪邁的 心情，寫(xiě)下了平原的廣袤和長(zhǎng)江的壯擴(kuò)。作品在呈現(xiàn)極目無(wú)邊的遠(yuǎn)景的同時(shí)，也反映出 了作者當(dāng)時(shí)的青年意氣和時(shí)代豪情，顯示了清新流麗，境

20、界開(kāi)闊的展新特點(diǎn)。就此而言: 它比起王勃《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三清，烽煙望五津”、王灣《次北固山下》 “潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的藝術(shù)境界，就更為壯闊。</p><p>　　古人環(huán)溪說(shuō)：“李白長(zhǎng)于才，故以篇見(jiàn)功”。這一評(píng)論，精辟地指出了李白在創(chuàng)作 上，與晉宋詩(shī)人“比較呆板而且追求摹景的逼真，講究練字，練散句，缺少整體美”的 創(chuàng)作有著根木的區(qū)別。從而也充分證明了李白山水詩(shī)在接受前人的藝術(shù)滋養(yǎng)的同時(shí)，又 發(fā)展了

21、詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它如，《秋登宣城謝眺北樓》：“兩 水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；《入清溪行山中》:“起 坐魚(yú)鳥(niǎo)間，動(dòng)搖山水影。巖中響自合，溪里言彌靜”的碧水；《鸚鵡洲》:“煙開(kāi)蘭葉 香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪牛”的花木；《望天門山》:“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊 來(lái)”的楚江；《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間”的山月，以及寫(xiě)江上風(fēng)光和泛 舟愉悅的《荊門浮舟望蜀江》;寫(xiě)洞庭湖開(kāi)闊明凈、意境極美

22、的《陪族叔形部侍郎曄及 中書(shū)賈舍人至游洞庭》;以峨眉山月貫穿全篇，有映帶牛輝之妙的《峨眉山月歌送蜀僧 晏入中京》等等，無(wú)不以新奇而雋永的筆觸，繪聲繪色地描畫(huà)出壯美的山光水色，給人 以明朗清新，境界開(kāi)闊的特殊感受。</p><p>　?。ǘ├畎椎纳剿?shī)情景交融，韻味深長(zhǎng)</p><p>　　李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)于以情寫(xiě)景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)人事常 只選擇自然景物中最富特征，

23、自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的 主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)涵了無(wú)窮的韻味，故而較之晉宋詩(shī)人的“情、景、理”三段式的 風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意向高遠(yuǎn)，感情更為真摯。除上一部分已舉作品兼具這一特點(diǎn) 之外，李白還有更多的山水詩(shī)篇可以作為這一方面的例證。例如，《早發(fā)白帝城》: 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。</p><p>　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。</p><p>　　

24、這首詩(shī)寫(xiě)于唐肅宗乾元二年（759）春，是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩(shī)中最優(yōu)秀的篇章。 當(dāng)時(shí)作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當(dāng)即從白帝 城放舟東下江陵。詩(shī)人那歷盡艱險(xiǎn)而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切念情, 以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無(wú)不在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一 呈現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)氣勢(shì)豪爽，情景交融，精妙至極。明?楊曾贊曰：“驚風(fēng)雨而泣 鬼神矣”。</p><p&g

25、t;　　在具有民歌風(fēng)采的《清溪行》中，作者以清新流暢的詩(shī)句，贊頌了大自然的明媚秀 麗，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)黑暗的憤懣之情：</p><p>　　清溪清我心，水色異諸水。 借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。 人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。 向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。</p><p>　　詩(shī)人著意描述的是清溪水清如碧，清澈見(jiàn)底，然而卻寄予了他對(duì)社會(huì)污濁混沌的憤 慨，勾畫(huà)出的是一個(gè)情調(diào)凄涼哀婉的清寂境界。又如《夜宿山寺》

26、：夜宿峰頂寺，舉手 捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。</p><p>　　從詩(shī)的語(yǔ)句看，詩(shī)人只是寫(xiě)了山中的一座小寺院，但仔細(xì)咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境 的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒 發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。同樣，《山中問(wèn)答》也是一首含蓄蘊(yùn)藉，情趣盎然的 佳作：</p><p>　　問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水官然去，別有天地非

27、人間。</p><p>　　這首詩(shī)以問(wèn)答形式抒發(fā)了詩(shī)人隱居山林的閑情意趣，語(yǔ)出自然，渾然天成，秀雅的畫(huà)面，色艷景幽，情真意遠(yuǎn)，韻味之美，意境之美，使人陶醉。再如《尋雍尊師隱居》:群峭碧摩天，逍遙不計(jì)年。</p><p>　　撥云見(jiàn)古道，倚樹(shù)聽(tīng)流泉。 花暖青牛臥，松高白鶴眠。</p><p>　　語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙。</p><p>　

28、　滿是云霧的山林，是那樣的幽靜，在云霧中行走，是那樣的閑逸。詩(shī)人成功地捕捉 了他對(duì)自然景物、山光水色的獨(dú)特感受，以刻練之筆出以平易面目，在繼承謝靈運(yùn)、謝 眺、何遜、陰鏗等前人的基礎(chǔ)上，加以了更深層次的開(kāi)拓。《歲寒堂詩(shī)話》云：“建安 陶阮以前詩(shī)，專以言志；潘陸以后詩(shī)，專以詠物。兼而有之者，李杜也。言志乃詩(shī)人之 木意，詠物特詩(shī)人之余事?！?lt;/p><p>　　李白有的詩(shī)，雖通篇不以寫(xiě)景為主，但以一二寫(xiě)景語(yǔ)而顯得情景交

29、融，韻味悠長(zhǎng)。 如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，抓住孤舟遠(yuǎn)影 沒(méi)入水天之際的動(dòng)人景色，造就一種高遠(yuǎn)無(wú)窮的意象，表現(xiàn)出對(duì)故人的無(wú)限神往。它如 《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》中的“客心洗流水，余響入霜鐘，不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”;《夜 泊牛渚懷古》中的“牛渚西江夜，青天無(wú)片云”等，詩(shī)人僅以一二寫(xiě)景之語(yǔ)，即窮形盡 相地描狀了景物，真切地顯示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的真摯感 情，“它們都給人們以美好的藝術(shù)享受

30、，對(duì)于山水風(fēng)景詩(shī)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)”。</p><p>　?。ㄈ├畎椎纳剿?shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴</p><p>　　在李白詠嘆山水的佳篇美什中，《望廬山瀑布》、《橫江詞》、《蜀道難》、《鳴 皋歌送岑征君》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御 虛舟》等一類緣江山之助，表現(xiàn)大自然宏偉壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色。</p><p>　　《蔡

31、百衲詩(shī)評(píng)》云：“李太白詩(shī)，逸態(tài)凌云，照映千載”。例如《望廬山瀑布》，詩(shī)人 通過(guò)對(duì)廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直下三 千尺，疑是銀河落九天”的飛動(dòng)氣勢(shì)，用夸張比喻，逸想遍飛，境界不斷升華，形象地 勾畫(huà)了廬山瀑布的壯觀，創(chuàng)造了無(wú)比壯闊的藝術(shù)形象?！稒M江詞》六首，極力夸張當(dāng)涂 一帶長(zhǎng)江風(fēng)濤的險(xiǎn)惡，如第四首中“海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門石壁開(kāi)。浙江八月何如 此？濤似連山噴雪來(lái)”，形象雄偉，真力彌滿?！段髟涝婆_(tái)歌

32、送丹丘子》中“西岳崢蝶 何壯哉！黃河如絲天際來(lái)”，“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦穀轉(zhuǎn)秦地雷”，“巨靈咆哮擘兩 山，洪波噴流射東?！钡让鑼?xiě)了華山的雄偉壯麗和黃河的洶涌澎湃，勁健不凡，而且通 過(guò)黃河那觸天動(dòng)地、奔流萬(wàn)里，不可阻扌當(dāng)?shù)膫ゴ笮蜗?，體現(xiàn)了作者向往不平凡生活的豪 邁性格。又如《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人以夢(mèng)游馳騁想象，用變幻莫測(cè)的神筆，描繪出 了天姥山的種種圖景，有“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”的自然美景，有“熊咆龍吟殷巖 泉，慄深林兮驚層巔”的恐

33、怖奇景，還有“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎 鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的神奇仙景，瞬息萬(wàn)變，捉摸不定，</p><p>　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使人不得開(kāi)心顏”這一千古名句點(diǎn)明了全詩(shī)的主題，唱出了懷 才不遇之士的心聲，抒發(fā)了他熱烈地追求光明理想和自由解放的執(zhí)著之情。</p><p>　　在詩(shī)人作于天寶元年（742）夏季的《游泰山》六首中，想象亦同樣奇特，不僅寫(xiě) 出了 “海水

34、落眼前，天光遙空碧”、“山花異人間，五月雪中白”的旖旎景色，而且傳 達(dá)了登臨絕頂時(shí)“精神四飛揚(yáng)，如出天地間”那樣一種超凡脫俗的特殊感受。李陽(yáng)冰曾 說(shuō)：“太白不讀非圣人之書(shū)，恥為鄭、衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭，凡所著述，言多 大學(xué)教育</p><p>　　諷興，自三代以來(lái)，風(fēng)騷之后，馳驅(qū)屈原，鞭撻楊、馬，千載獨(dú)步，唯公一人” O這段 話，是對(duì)李白山水詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)成就的確切評(píng)價(jià)。</p>

35、<p>　　再如，曾為賀知章大為贊賞的《蜀道難》，更為這一方面的杰作。全詩(shī)共分四段：</p><p>　　噫吁兮，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn) 八千發(fā)，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯上死，然后 天梯石棧相鉤連。開(kāi)篇，詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道那不 同尋常的險(xiǎn)峻，然后又通過(guò)神話傳說(shuō)，夸張的筆墨寫(xiě)出了蜀道是歷史上不可逾越

36、的險(xiǎn)途, 給險(xiǎn)峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫(xiě)蜀道的艱險(xiǎn)作了鋪墊。</p><p>　　上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。在這一段中，詩(shī)人 極寫(xiě)山勢(shì)的高危。那太陽(yáng)的六龍車到此也只得折回的突兒高峰，沖波擊浪，曲折回旋于 崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過(guò)，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱 難。接

37、著，詩(shī)人又以青泥嶺上盤旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在 高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長(zhǎng)嘆！</p><p>　　通過(guò)歷史上的險(xiǎn)阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫(xiě)，蜀道艱險(xiǎn)之狀，似乎己經(jīng)寫(xiě) 盡，但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問(wèn)的句式，引出了一個(gè)新的境界：</p><p>　　問(wèn)君西游何時(shí)還，長(zhǎng)途噓巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī) 啼夜月，愁空

38、山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒 掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧脛，碌崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái) 哉？詩(shī)人在這里側(cè)重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢(shì)險(xiǎn)峻，森林荒涼，野鳥(niǎo)悲號(hào)， 子規(guī)啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現(xiàn)了蜀 道的驚險(xiǎn)，悲涼的空寂，由此而產(chǎn)生出了一種排山倒海，令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。</p><p>　　最后一段，詩(shī)人由寫(xiě)蜀

39、中要塞劍閣的形勢(shì)險(xiǎn)要，引發(fā)出對(duì)時(shí)局的隱憂和對(duì)人牛的感 慨：</p><p>　　劍閣崢蝶而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕 避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側(cè) 身西望長(zhǎng)咨嗟！詩(shī)人在段中化用了西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄 險(xiǎn)的名句，表現(xiàn)了地勢(shì)的險(xiǎn)要，進(jìn)而奉勸人們吸取歷史教訓(xùn)，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)牛。最后， 以再次重復(fù)“蜀道之難，難于上

40、青天”的主旋律作結(jié)，蘊(yùn)藉了無(wú)限的感慨。</p><p>　　《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。詩(shī)人以變化莫測(cè)的筆法， 通過(guò)從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢(shì)的險(xiǎn)惡 等多方面的描寫(xiě)，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道的艱險(xiǎn)，展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。全 詩(shī)色澤光怪陸離，結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特 色。故而唐人殷潘稱之為“奇之又奇”。還說(shuō)“自騷人

41、以還，鮮有此體調(diào)也?！?lt;/p><p>　　李白的《蜀道難》，使歷代描寫(xiě)蜀道難的詩(shī)篇相形見(jiàn)細(xì)，黯然失色。雖然詩(shī)歌竭力 描繪的是蜀道的艱難險(xiǎn)阻，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩(shī)中夸張的描寫(xiě)和雄 健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng)，感受到一種崇高雄壯的美。</p><p><b>　　大學(xué)教育</b></p><p>　　以上一類山水詩(shī)是詩(shī)人“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)

42、游”中創(chuàng)作的結(jié)晶。它們形象雄偉，氣 勢(shì)磅礴，寄托了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣魄，表現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神風(fēng)貌， 具有一股積極向上的激情。就中國(guó)山水詩(shī)發(fā)展而言，唐宋兩代是山水詩(shī)成熟和取得輝煌 成就的時(shí)期，在李白之前，具有浪漫氣質(zhì)，創(chuàng)作上顯現(xiàn)出“氣勢(shì)雄偉，勁健有力”特點(diǎn) 的詩(shī)人有王維、高適、岑參，后有韓愈、劉禹錫、蘇軾，但其作品的山水形象和所表現(xiàn) 出的氣勢(shì)，都不及《蜀道難》等杰作。就是金人元好問(wèn)、明代高啟和清代袁枚的山水詩(shī), 也不能與之兀

43、敵。倪其心撰文指出：“道家的自然思想使李白對(duì)人牛抱有一種樸素的唯 物觀點(diǎn)，認(rèn)為人的牛死榮辱如同萬(wàn)物。'興歇皆自然'。這就使他的山水詩(shī)形象不僅表 現(xiàn)自我形象，而H融化為自我形象，使山水形象具有理想化、狂想化和個(gè)性化的突出特 點(diǎn)?！边@就是李白在山水詩(shī)創(chuàng)作上超過(guò)前人，啟迪后來(lái)的功力所在。</p><p><b>　　結(jié) 論</b></p><p>　　李口熱

44、愛(ài)大自然。他曾經(jīng)以豪邊的胸懷、奔放的激情，將祖國(guó)壯麗秀美的河山描摩 筆端，融鑄清辭。他寫(xiě)月、寫(xiě)山、寫(xiě)水，明朗清新，境界開(kāi)闊；他將自己對(duì)自由，對(duì)光 明的渴望與追求，化入了山水詩(shī)作Z屮，情景交融，韻味悠長(zhǎng)；他壯繪直落九天的瀑布, 以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄 偉形彖，從而產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。</p><p>　　簡(jiǎn)言之，李口的山水詩(shī)，以卓然獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采

45、和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，達(dá)到了審美性 與社會(huì)性的統(tǒng)一。他屹立于浪漫主義的藝術(shù)巔頂，掉后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了他 在屮國(guó)山水詩(shī)文學(xué)發(fā)展史上“奇峰突起，意境獨(dú)辟”的特殊地位。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　李暉，李白詩(shī)選讀，黑龍江人民出版社，1980年。</p><p>　　全唐詩(shī)，上海古籍出版社，1986年。&l