南陽玉文化旅游資源開發(fā)研究

1、<p>　　南陽玉文化旅游資源開發(fā)研究</p><p>　　摘 要：該文闡述了南陽玉文化旅游資源開發(fā)研究的背景及玉文化和旅游資源的相互關(guān)系，分析南陽玉文化旅游資源的現(xiàn)狀，論述了開發(fā)南陽玉文化旅游資源的建議，指出開發(fā)南陽玉文化旅游資源的必要性。</p><p>　　關(guān)鍵詞：南陽玉文化；旅游資源；玉文化旅游；開發(fā)研究</p><p>　　1.南陽玉文化旅游資源

2、開發(fā)研究的背景</p><p>　　1.1 中國玉文化歷史悠久，底蘊豐厚</p><p>　　中國是愛玉之國、崇玉之邦，是世界上用玉最早并且綿延時間最長的國家，素有“玉石之國 ”的美譽[1]，作為玉文化載體的玉器真實地記錄了中華文明誕生、延續(xù)和發(fā)展的整個歷史進程。</p><p>　　玉文化是在玉器這一特殊載體上蘊含的中華民族的思想和精神，是人類在社會與自然交互發(fā)展

3、過程中逐步形成的，通過玉材的特殊自然屬性，寄托和展現(xiàn)人類思想意識、社會倫理和價值形態(tài)的一種文化現(xiàn)象[２]。</p><p>　　中華玉文化是伴隨著玉器生產(chǎn)而產(chǎn)生的，正是中國玉器在上萬年的發(fā)展演變過程中，形成了自己獨特的玉文化體系，玉器逐漸被賦予了越來越多的文化內(nèi)涵。據(jù)文獻記載，新石器時代玉器被用作于生產(chǎn)和戰(zhàn)爭。新石器時代中晚期，玉制祭器占據(jù)了極為重要的地位。原始先民認為，玉器具有通神的功能。封建社會，祭祀制度被歷

4、代帝王所承襲，玉器被用于裝飾品。漢代以后，特別是明清兩代，裝飾玉的種類和形式日趨豐繁，制作也更精致，作為權(quán)力、等級、財富的標志。</p><p>　　1.2 玉文化具有很高的歷史、藝術(shù)和科學考古價值</p><p>　　中華民族自古以來重德、重義，不論貧富、貴賤，皆把玉視為中國文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已深入到中國人的血脈，是有七千年

5、文明史的中華民族留給當今世界極為寶貴的文化資源。玉文化具有很高的歷史、藝術(shù)和科學考古價值。</p><p>　　歷史價值: 中國玉器發(fā)展源遠流長，最早出土的玉器距今1.2萬年左右。玉器的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，貫穿于中國文化史的始終，與中華民族7000年的文明史同步[３]。中國的玉文化，延續(xù)時間之長，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠，是世界上其他文化難以比擬的，其成就和輝煌不亞于偉大的萬里長城和秦始皇兵馬俑。<

6、/p><p>　　藝術(shù)價值: 玉器往往表現(xiàn)出“天公之美”(質(zhì)地)加“人工之美”(工藝)的社會美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉質(zhì)感溫潤細膩，佩之則倍感體貼；它色感純潔無暇，賞之則凈化心靈；它音感清脆悅耳，聽之則滌蕩胸懷。而這些美學要素結(jié)合起來，不禁會使人感嘆玉石乃天地之精華，進而在崇敬、景仰之余產(chǎn)生神秘的美感，這種神秘的美感與宗教等相互聯(lián)系，更加深了人們對玉的敬愛之情，是由遠古先民心目中完美品格的作用形成了中國獨特

7、的玉文化。其文化品位最高，反映歷史、社會風貌最為全面和深刻，成為中華民族傳統(tǒng)文化的基石和世界文化藝術(shù)的奇葩。</p><p>　　科學考古價值: 自新石器時代以來，玉器作為一種重要的物質(zhì)文化遺物在中華文明史上形成了經(jīng)久不衰的玉文化傳統(tǒng)。玉器的研究、鑒賞、辨?zhèn)魏褪詹厥窍噍o相成的，它是一種高雅的、學術(shù)氣氛濃厚的文化活動，正是這種活動的經(jīng)久不衰，將我國的玉器、玉文化研究不斷推向更高級的階段。</p>&l

8、t;p>　　1.3 開發(fā)玉文化旅游資源意義重大</p><p>　　玉文化旅游資源是開發(fā)玉文化旅游的重要組成部分。文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，文化旅游是地方旅游業(yè)品質(zhì)、品位提升的關(guān)鍵。民族的才是世界的，玉文化鮮明的個性、豐厚的底蘊為玉文化旅游資源開發(fā)奠定了深厚的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)。特色是旅游之魂，而旅游資源的特色是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，是構(gòu)成旅游吸引力的關(guān)鍵因素。</p><p>　　開發(fā)玉文

9、化旅游資源有利于弘揚中國玉文化。玉文化是我國民族文化的重要組成部分，是我國勞動人民在長期社會實踐中創(chuàng)造的以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財富和精神財富的總和。玉器經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細刻，經(jīng)過理學家的詮釋美化，成為高尚人格的象征、美麗形象的表，融合在傳統(tǒng)文化與禮儀之中，能比較系統(tǒng)地、完整地反映出地方風貌、生活習俗等，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價值。弘揚玉文化是傳承發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是助推地方經(jīng)濟發(fā)展的需要。</p>&

10、lt;p>　　1.4 南陽玉文化與旅游資源的相互關(guān)系</p><p>　　1.4.1玉文化是南陽特色文化旅游資源之一</p><p>　　南陽獨山玉在我國是非常古老的玉種，是我國四大名玉之一，以色澤鮮艷、質(zhì)地細膩、光澤感好、硬度較高而著于世。在國內(nèi)外享有很高的知名度，有“南陽翡翠”之美稱。南陽獨山玉以其悠久的玉雕開采加工史和自古以來文學作品對它賦予的豐富深邃的文化內(nèi)涵，使南陽獨山

11、玉魅力倍增，聞名海內(nèi)外。因此南陽獨山玉文化作為南陽特色文化旅游資源進行開發(fā)無疑會給南陽旅游業(yè)的發(fā)展帶來新的亮點。</p><p>　　1.4.2玉文化帶給旅游者較高的審美體驗</p><p>　　旅游的本質(zhì)屬性是一種審美、消遣活動，山水之美、建筑之美、音樂之美、民俗風情都是旅游者追求的目標。僅僅限于感官刺激的旅游產(chǎn)品帶來的是低層次的淺薄的審美體驗，只有通過文化透視的旅游才能真正深入人心，滋

12、潤人的心靈，從而超越悅耳悅目、悅心悅意達到悅志悅神的境界。中國人自古好玉、重玉，世所公認。南陽玉雕歷史之悠久、藝術(shù)之精湛、規(guī)模之宏大都是吸引游人的亮點，若南陽的導游將南陽玉文化展示給旅游者，精彩的解說令游客如癡如醉，會讓旅游者獲得較高的審美體驗。</p><p>　　1.4.3玉文化促進南陽旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展</p><p>　　文化對旅游業(yè)滲透是綜合的、全方位的，它貫穿于旅游業(yè)的各個環(huán)節(jié)

13、之中。首先，文化與旅游結(jié)合能開發(fā)出富有品味的旅游產(chǎn)品，形成旅游品牌，增強旅游吸引力和旅游地的生命力；其次，文化教育提高了旅游業(yè)人員的素質(zhì)，從根本上提高旅游服務(wù)的水平，有助于形成先進的旅游企業(yè)文化；第三，文化有助于人們形成科學的旅游發(fā)展觀，讓人們正確認識到旅游業(yè)中經(jīng)濟與文化的相互關(guān)系，促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。開發(fā)南陽玉文化旅游資源，大力挖掘南陽玉文化，營造玉文化氛圍，提高南陽旅游品位，滿足游客的多元心理需求，使旅游的經(jīng)濟屬性與文化屬性找到

14、最佳的結(jié)合點，實現(xiàn)南陽旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。</p><p>　　1.4.4旅游是南陽玉文化開發(fā)的有效載體</p><p>　　在當今市場經(jīng)濟社會中，文化的研究與開發(fā)應(yīng)注意尋找載體，而旅游正是文化尤其是地域文化開發(fā)的良好載體與依托。因此南陽玉文化產(chǎn)業(yè)要想做大作強，必須與其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，南陽玉文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的互動與整合就是一個有效途徑。</p><p>　　1.4

15、.5 旅游促進南陽玉文化經(jīng)濟效益和社會效益的提高</p><p>　　單純的文化研究不僅缺乏有力的經(jīng)濟支撐，而且也不容易讓群眾接受，而發(fā)展旅游將文化與旅游業(yè)有機結(jié)合，能夠促進旅游文化的產(chǎn)業(yè)化。南陽玉文化在中國文化史中占有極其重要的地位，對其進行開發(fā)研究有很大的藝術(shù)、歷史和社會文化價值，通過南陽玉文化旅游的開發(fā)，將會實現(xiàn)其巨大的經(jīng)濟價值。</p><p>　　1.4.6 旅游是南陽玉文化交流

16、與傳播的有效形式</p><p>　　地方文化是一方居民為適應(yīng)自然環(huán)境、滿足物質(zhì)生活、精神生活的需要而長期形成的文化積淀，它包括社會風氣、自然環(huán)境、物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)和民俗風情等多種因素。旅游活動能導致文化的傳播與擴散，旅游是文化交流與傳播的有效形式。開發(fā)南陽玉文化旅游也將是南陽玉文化產(chǎn)業(yè)對外交流與傳播的有效途徑。</p><p>　　2. 南陽玉文化旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀</p>

17、<p>　　2.1南陽玉石資源豐富 　　目前南陽查明的寶玉石資源礦產(chǎn)地50種，100多處，占全國寶玉石332種的15％，其中寶石產(chǎn)地33處，玉石產(chǎn)地24處，彩石產(chǎn)地25處，硯石產(chǎn)地2處，觀賞石產(chǎn)地25處[４]。南陽有全國四大名玉之一的獨山玉，又有物美價廉的西峽白玉、漢白玉、水晶、瑪瑙、虎睛石等，成為南陽玉雕業(yè)持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。 2.2南陽玉雕業(yè)初步進入了規(guī)?；l(fā)展階段 　　南陽玉雕遍天下，這是對聞名世界的南陽玉雕

18、的真實寫照。目前，南陽玉雕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全市經(jīng)濟增長的重要組成部分。據(jù)不完全統(tǒng)計，南陽現(xiàn)有國有、集體、個體、合資、獨資企業(yè)1萬多家，從業(yè)人員達20余萬?，F(xiàn)在幾乎全國各大中城市、碼頭、主要港口、旅游名勝區(qū)都有南陽人創(chuàng)辦的批零商行。在北京、廣州、昆明等地，還有南陽人創(chuàng)辦的珠寶玉器一條街，形成了龐大的銷售網(wǎng)絡(luò)，年銷售各類玉雕產(chǎn)品近1600萬件，占全國玉雕行業(yè)總量的60％~70％，其產(chǎn)品及獨山玉原料，年均產(chǎn)值在15億~20億元[５]。 2.3中

19、國最大的玉文化旅游市場正在形成 　　南陽把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)，通過嫁接融合，提升特色經(jīng)濟的內(nèi)涵。2003年，南陽創(chuàng)建的全國第一家中華玉文化博物</p><p>　　3.南陽玉文化旅游資源開發(fā)的建議</p><p>　　3.1以南陽玉文化為核心，打造具有玉文化特色的旅游品牌</p><p>　　特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)，南陽先后在鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)創(chuàng)建了“中華玉文化博物館

20、”，召開了“中華玉文化研討會”，組織了全省玉雕精品展評會，尤其是南陽市拓寶玉器有限公司生產(chǎn)的玉制系列民族樂器，開辟了玉雕史和音樂史的先河，有效地把“玉文化”融會到“玉產(chǎn)業(yè)”當中，提升了玉雕產(chǎn)業(yè)的檔次，將文化品牌轉(zhuǎn)化為了生產(chǎn)力。其中，拓寶玉器商標被申報為原產(chǎn)地保護標記，拓寶牌玉器被評為全國名牌產(chǎn)品。一年一度的中國南陽張仲景醫(yī)藥節(jié)、玉雕節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會，是南陽傾力打造玉雕產(chǎn)業(yè)品牌的又一重大舉措。南陽市城區(qū)緊鄰一座產(chǎn)玉的寶山，南陽城市最早的雛形

21、是黃山新石器時代遺址，距今近7000年歷史，它是獨山玉文化最早的開拓地。開發(fā)南陽玉文化旅游前景很好，因此，南陽以玉文化為核心，打造具有玉文化特色的旅游品牌將促進南陽旅游業(yè)的快速發(fā)展。</p><p>　　3.2樹立“大旅游”的觀念，形成南陽玉文化旅游產(chǎn)業(yè)</p><p>　　要樹立“大旅游”的觀念，將南陽玉文化滲入到南陽旅游業(yè)的方方面面，圍繞著吃、住、行、游、購、娛等各個環(huán)節(jié)，打造南陽玉文

22、化旅游產(chǎn)業(yè)。利用城市雕塑、街道命名、飲食文化、節(jié)日慶典、歌舞演藝、文化夜生活等各種形式加強城市玉文化氛圍建設(shè)。 </p><p>　　3.3 大力開發(fā)具有玉文化特色的旅游商品</p><p>　　近年來，南陽立足豐富的玉雕資源優(yōu)勢，把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)，通過嫁接融合提升特色經(jīng)濟內(nèi)涵，有力地促進了玉雕產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，成為全國最大的玉雕工藝品生產(chǎn)和出口基地。南陽旅游商品產(chǎn)業(yè)可以在南陽玉雕產(chǎn)

23、業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，把南陽玉雕作為南陽旅游商品中的主導產(chǎn)品來開發(fā)，從而大力開發(fā)具有玉文化特色的旅游商品。</p><p>　　3.4 大力發(fā)展玉文化旅游傳播事業(yè)</p><p>　　南陽有南陽玉雕博物館、獨山玉礦、中華玉文化中心等玉文化載體，加之玉文化市場龐大，對促進玉文化旅游大有裨益。玉文化旅游可加深人們對玉文化的理解，加快玉文化的創(chuàng)新和發(fā)展，對南陽玉雕業(yè)又是一個巨大的推動，玉文化和玉雕業(yè)互

24、為推動，必將極大的推動南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，應(yīng)圍繞南陽玉文化旅游出版一些圖書和音像制品。地方報刊雜志應(yīng)經(jīng)?？d一些有關(guān)那以南陽玉文化、南陽玉文化旅游的文章，增強地方居民的旅游文化意識。在小學的鄉(xiāng)土教材中有機滲透一些南陽玉文化、南陽玉文化旅游的知識，有意識地培養(yǎng)中小學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛旅游的文化精神。玉文化產(chǎn)業(yè)部門、旅游部門、旅游企業(yè)應(yīng)與宣傳、文化、教育、新聞出版等相關(guān)部門密切合作，大力發(fā)展玉文化旅游傳播事業(yè)。</p>

25、<p>　　3.5大力開發(fā)人力資源，提高旅游從業(yè)人員素質(zhì)</p><p>　　南陽玉雕業(yè)和玉器市場具有玉種全、工藝品種類多、玉器工藝粗糙、精品少的特征，表明南陽玉雕和玉文化產(chǎn)業(yè)的競爭力源泉在于價格，而產(chǎn)品價格、產(chǎn)品種類只能算是一般競爭力，使用的不好便會自毀前程。玉雕、玉文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力是工藝、技術(shù)和創(chuàng)新。如何協(xié)調(diào)好一般競爭力和核心競爭力是南陽玉文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。涉及玉文化的核心競爭力即在技術(shù)

26、、工藝等方面不斷創(chuàng)新，離不開玉雕專業(yè)人才的培養(yǎng)。同時，文化產(chǎn)業(yè)的運作需要有一批熟悉文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理業(yè)務(wù)，并掌握市場規(guī)則的人才隊伍，需要有一批文化創(chuàng)作、文化經(jīng)紀、文化科技創(chuàng)新、主持、策劃等專業(yè)隊伍。現(xiàn)階段南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化人才稀缺，因此，一方面要出臺一些政策措施，加大人才引進的力度，另一方面，還可以對現(xiàn)有的人才隊伍中有志于此的人加以培訓與強化、鼓勵文化產(chǎn)業(yè)單位與高校聯(lián)合等措施，努力培育結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、富有活力的專業(yè)文化人才的群體。

27、南陽教育事業(yè)比較發(fā)達，擁有本科生、?？粕?、中專生的旅游教育，形成了比較合理的旅游教育結(jié)構(gòu)體系，今后進一步加強校企之間的合作，為南陽旅游業(yè)提供更多的優(yōu)秀人才。</p><p>　　3.6 把握旅游消費趨勢，對玉文化產(chǎn)品進行改革創(chuàng)新</p><p>　　文化產(chǎn)業(yè)除面向市場，還要面向消費，要爭取消費者青睞。對文化產(chǎn)品的改革創(chuàng)新不僅是對新形式風格的改革創(chuàng)新，還應(yīng)在保持民族文化產(chǎn)品傳統(tǒng)性的同時，把握

28、國內(nèi)國際的旅游消費與流行趨勢，適時推出新的文化產(chǎn)品，積極為地方旅游業(yè)服務(wù)。南陽玉文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)把握旅游消費趨勢，立足中國玉文化背景，對玉文化產(chǎn)品進行改革創(chuàng)新。首先，在中國玉文化背景下，挖掘玉文化的內(nèi)涵，使之與現(xiàn)代文化接軌，像傳統(tǒng)玉文化中玉器的裝飾品、殮葬品、吉祥物、德行操守、美好事物的代名詞的內(nèi)涵便是挖掘的對象，關(guān)鍵是要上品位，上層次。玉器易碎易損的特點，限制了人們的佩戴，擺放，因而要使玉器具有保存價值，如在玉鐲、玉章等裝飾品上刻上父母、愛

29、人、自己所寫的治家格言、祝?；蜃詣钫Z：“守身如玉”；“寧為玉碎，不為瓦全”；“玉如婚姻，倍加珍惜”；“矢志不渝”等詞語，使玉器具有了靈動的文化內(nèi)涵，使人們自勉或相互贈送有了依據(jù)，同時也有珍存、傳家等價值。其次，促使中國文化和西方文化的交融，研究制作一些體現(xiàn)基督教文化，伊斯蘭文化及典故的玉雕藝術(shù)品，一定能夠產(chǎn)生較好的經(jīng)濟效益，極大地開拓玉雕市場，在這兩方面，南陽都可以有所作為，從而達到引領(lǐng)時尚，引領(lǐng)消費的目的。</p>&l

30、t;p>　　4 開發(fā)南陽玉文化旅游資源的必要性</p><p>　　4.1玉文化旅游是發(fā)揚南陽優(yōu)秀文化的需要 　　南陽地處中原腹地，各種文化在這里融會交流，特別是積淀深厚的玉文化貫穿南陽歷史。南陽玉器經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細刻，經(jīng)過玉文化學家的詮釋美化，成為高尚人格的象征、美麗形象的代表，融合在南陽傳統(tǒng)文化與禮儀之中，能比較系統(tǒng)地、完整地反映出南陽的地方風貌、生活習俗等，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)價值。&

31、lt;/p><p>　　4.2玉文化旅游是助推地方經(jīng)濟發(fā)展的需要 　　南陽玉雕在幾千年的發(fā)展歷程中，形成了深厚的文化底蘊和堅實的產(chǎn)業(yè)集群，帶動從事玉雕設(shè)計、加工、銷售、包裝等行業(yè)的人員形成一支龐大的隊伍。除了推動產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展外，玉雕業(yè)還帶動了旅游、運輸、餐飲、服務(wù)等相關(guān)行業(yè)的興盛，成為富市、富縣、富鎮(zhèn)、富民的一個大產(chǎn)業(yè)。 　　</p><p>　　4.3玉文化旅游是南陽人民的跨時代夢想

32、 </p><p>　　隨著2012年第七屆全國農(nóng)運會在南陽舉辦，中國的玉雕業(yè)將出現(xiàn)重大商機。應(yīng)該說，乘勢而上，首先是看到并且充分利用南陽自身的優(yōu)勢，做大做強玉雕產(chǎn)業(yè)，進而把南陽建成“中國玉文化旅游之都”，是改革開放給我們帶來的重大機遇，這是歷史的必然。</p><p><b>　　5 結(jié)語</b></p><p>　　總之，南陽玉文化和旅游

33、資源是相互依存、相互促進的，在區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)整合中要把握旅游經(jīng)濟與地域文化的互融互動關(guān)系。有效地將文化、經(jīng)濟結(jié)合起來，有利于豐富文化的內(nèi)涵和提高玉文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的附加值，實現(xiàn)利益雙贏。實踐會證明，南陽玉文化旅游資源的開發(fā)有利于區(qū)域的文化、經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。</p><p><b>　　參 考 文 獻</b></p><p>　　[１] 姚士奇. 中國玉

34、文化 [M]. 南京:鳳凰出版社 , 2004: 1- 2.</p><p>　　[２] 尤仁德.古代玉器通論 [M].北京:紫禁城出版社 , 2002:2 - 3．</p><p>　　[３] 江富建.南陽玉文化的歷史淵源與地位 [J]. 南都學壇, 2004 ,24(3)． </p><p>　　[４] 高治國.“南陽翡翠”獨山玉[J].中國寶玉石，1993.&

35、lt;/p><p>　　[５] 張北.南陽玉雕藝術(shù)[N].南陽日報，2004.1.24. </p><p>　　[６] 趙樹林.建市場激活產(chǎn)業(yè) ,揚文化持續(xù)發(fā)展 [N].寶玉石周刊．2006．</p><p>　　[７] 張克峰.建設(shè)“中國玉都”[N].南陽日報，2004.08.24. [８] 王林,江富建.中國獨山玉文化論叢[M].吉林人民出版社,2003.<

36、/p><p>　　Nanyang Jade Development of Cultural Tourism Resources</p><p>　　Abstract: This paper describes the Nanyang jade Cultural Tourism Resources Development in the background and jade culture an

37、d tourism resources, the relationship between the Nanyang jade culture of the status of tourism resources, discusses the development of cultural tourism resources, Nanyang jade proposed that the development of cultural t