電視藝術(shù)批評論之相親節(jié)目的思考

1、<p><b>　　電視藝術(shù)批評論之</b></p><p><b>　　——相親節(jié)目的思考</b></p><p>　　電視是時代的觀照，而時代是一艘穿行于波濤無常的大海上的航船。電視批評作為輿論監(jiān)督的重要手段，它擔(dān)當(dāng)著時代暸望者的角色，其主要形式不是贊揚，而是批評，傳播者的角色體現(xiàn)主要是批評者。所謂批評報道，即對社會錯誤或不良現(xiàn)象作

2、事實陳述和說理評析的報道。批評報道相對于正面報道，是新聞宣傳的一種有效形式。從內(nèi)容上看，它以否定的態(tài)度揭露和批評社會生活中反映出來的一些錯誤或不良現(xiàn)象，從而發(fā)揮新聞報道參與輿論監(jiān)督的社會職能。我們看到，批評報道自它登臺之初，即以其獨特的魅力贏得了受眾的青睞，個中意味不僅反映了批評報道本身所具備的“光環(huán)效應(yīng)”，更深刻的含義是它為受眾敞開了社會民意的表達通道。如果我們把批評報道放在現(xiàn)代傳播學(xué)更廣闊的視閾內(nèi)理解，那么它的社會導(dǎo)向功能就會呈現(xiàn)另

3、一番新意。 </p><p>　　電視相親并不是新鮮事節(jié)目。上個世紀末，風(fēng)靡全國的《玫瑰之約》、《相約星期六》掀開了電視相親的紅蓋頭，日漸開放的青年男女在含蓄、委婉之中大談愛情的浪漫、激情，這一節(jié)目一度成為國內(nèi)綜藝節(jié)目之標(biāo)桿，播出幾年后，因形式不變及觀眾審美疲勞而淡出熒幕。近年來，電視相親節(jié)目“重出江湖”，從《我們約會吧》到《非誠勿擾》再到《為愛向前沖》等，電視相親節(jié)目再度走紅。一時間，電視上的紅男綠女，大談拜金

4、、享樂，隨著節(jié)目的播放，一批“個性十足”的男女嘉賓迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，成為家喻戶曉的“明星”。</p><p>　?。ㄒ唬╇娨曄嘤H節(jié)目存在問題 非誠勿擾，我們約會吧，為愛向前沖?，F(xiàn)在的電視的相親節(jié)目比比皆是。這些極富戲劇性的相親節(jié)目其實是現(xiàn)在人婚戀觀的真實寫照。然而答曰：電視臺謀求暴利，惟利是圖。很明顯，尖銳的矛盾，出格的言論都是人們喜聞樂見的娛樂八卦段子，電視臺也正是抓住了觀眾的審丑心理和獵奇心理。因為觀眾喜

5、歡，于是大肆渲染，大肆播出，然而越是播出，人們越是要追求那些——說得嚴重一點就是——假、惡、丑的東西。尤其在非誠勿擾中，“拜金”、“毒舌”、選手裸照和“富二代”等話題引發(fā)軒然大波，一句“寧在寶馬車里哭，也不愿坐在單車后面笑”，這句話了得，讓在參加江蘇衛(wèi)視的相親節(jié)目《非誠勿擾》之前，只是一名普通的平面模特的馬諾一夜走紅，但相親節(jié)目卻沒有她這么幸運，而是廣電總局對相親類節(jié)目的整治舉措出臺，央視《新聞聯(lián)播》和《焦點訪談》就緊隨其后對相親類節(jié)目

6、進行了報道和批評。</p><p>　　電視節(jié)目當(dāng)中存在的弄虛作假</p><p>　　相親節(jié)目的那些嘉賓都是經(jīng)過嚴格挑選的,是些職業(yè)模特和不知名的演員,然后被節(jié)目組一包裝,就等著出名。她們在節(jié)目中的表現(xiàn),是不真誠的,就是按照撰寫好的劇本去表演的。</p><p>　　《非誠勿擾》給人的感覺已不是一檔真人秀節(jié)目，而是節(jié)目編導(dǎo)設(shè)計了各種所謂“出彩”的橋段，再請一些半專

7、業(yè)的演員來根據(jù)劇情表演“真人秀”。而此后也確實證實了此類節(jié)目的部分嘉賓實則是表演院校的學(xué)生或演藝圈里的模特。一檔真人秀節(jié)目為何會失去它最初的本質(zhì)——真？</p><p>　　節(jié)目中嘉賓以出位言論為主，從制作上來說是精良的,但目的是什么?并不是給單身的適婚男女提供一個良好的認識平臺，而是娛樂于大眾，提高收視率。說的淺顯一些是娛樂與大眾，但對于那些世界觀，價值觀還為形成的青少年呢？那句廣為流傳的寧愿坐在寶馬里哭泣,也

8、不愿意坐在自行車后座上微笑’的拜金觀點，給青少年又會帶來怎樣的影響？是不是告訴大眾，物質(zhì)高于精神，有了物質(zhì)，精神文明就可以忽略不計了？</p><p>　　電視節(jié)目當(dāng)中存在的低俗炒作</p><p>　　嘉賓中不乏想一夜成名的。馬諾就是一典型事例。自從參加《非誠勿擾》之后，她賺足了人氣，出場價也高出了好幾倍，接近二線藝人。而參加《非誠勿擾》之前，馬諾不過是北京一個不出名的平面模特。這一切的

9、改變，源于她在《非誠勿擾》里對公眾價值底線的挑戰(zhàn)，《非誠勿擾》之后，負面消息不斷的馬諾反而成了一些衛(wèi)視的“香餑餑”，受邀上了《越跳越開心》、《周日我最大》等幾檔欄目。這幾個欄目也借著馬諾的人氣，當(dāng)期節(jié)目的收視效果頗為可觀。但在正常情況下，一個新人從出道到成名，最快也要6到10年的時間。新人的推廣是件耗時、費力的事情，有一個漫長的再培養(yǎng)和創(chuàng)作過程。她的一夜躥紅，不僅提升了自己的出場價，也提升了一些衛(wèi)視欄目的收視率，何樂而不為嗎？但這樣的價

10、值觀的女性的躥紅，給社會的正面影響又有多大呢？</p><p>　　這些節(jié)目內(nèi)容卻大都涉及“三俗”，如馬諾“寧愿在寶馬車里哭”的拜金言論，閆鳳嬌在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳的“艷照門”事件，富二代劉云超狂妄自大的炫富言論等。此類話題已勝過節(jié)目本身，成為了媒體和受眾的主要關(guān)注點。</p><p>　　電視節(jié)目當(dāng)中存在的誤導(dǎo)觀眾</p><p>　　拋開對社會的責(zé)任與影響，那媒體的

11、知識性呢？在公眾媒體說一些過火的語言，所有制作節(jié)目的各個環(huán)節(jié)人士都有不可推卸的責(zé)任。在目前的環(huán)境下,“知識”才是主持人應(yīng)關(guān)注的重點。對于主持人而言,“知識性是第一位的”。但是，眼下很多主持人往往將趣味性放在第一位,甚至出現(xiàn)了“娛樂至死”的嘩眾取寵的主持風(fēng)格。這樣的主持風(fēng)格直接導(dǎo)致一些節(jié)目流于低俗。事實上，你怎么知道觀眾不需要知識，僅僅需要一味的逗樂呢？如果放棄了電視的教育和教益作用，也就相當(dāng)于放棄了主持人應(yīng)負的時代責(zé)任。</p&g

12、t;<p>　　說話結(jié)巴、有口音、普通話不標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)象仍比比皆是,并且被放大,節(jié)目渲染、起哄。這樣的情況成為一種趨勢的時候，不免讓大眾心里會覺得非常悲哀，媒體把這些東西放大甚至渲染，把人性的劣根帶上了真實的光環(huán)，這樣來告訴我們，這就是真實的，來源于生活的。那我想問一下，媒體的責(zé)任感哪去了？整改之后的效果，無非就是從以前的“你有房嗎？有車嗎？”到現(xiàn)在的“你這個人有責(zé)任感嗎？值得托付嗎？”</p><p>

13、;　　電視節(jié)目當(dāng)中存在的崇尚拜金、享樂主義</p><p>　　“寧愿在寶馬車里哭泣，也不愿在單車上微笑”讓不少女嘉賓成為話題人物，也給她們牢牢地貼上了“拜金女”的標(biāo)簽。拜金炫富什么的，并不是女嘉賓的個別行為。如今這個社會，哪對情侶在戀愛結(jié)婚之前不考慮考慮對方的身家背景，是農(nóng)村戶口還是城鎮(zhèn)戶口，父母有沒有退休工資，家里買不買得起房子。物價上漲，放假上漲，就業(yè)形勢日趨嚴峻，在這樣的情況下這些看似庸俗低級的擇偶標(biāo)準(zhǔn)就

14、已然不是“非主流”，而是實實在在的主流婚戀觀。媒體將此種現(xiàn)象集中放大，也能起到警示社會的作用，從而自我反省，自我革新。</p><p>　　電視節(jié)目當(dāng)中存在的節(jié)目內(nèi)容、形式雷同 據(jù)廣電總局發(fā)言人說：“據(jù)廣電總局收聽收看中心統(tǒng)計分析，目前全國34個電視上星綜合頻道在晚上黃金時間段(19：30—22：00)內(nèi)播出的娛樂性較強的節(jié)目每周總計有126檔，主要包括婚戀交友類、才藝競秀類、情感故事類、游戲競技類、綜藝娛

15、樂類、訪談脫口秀等。</p><p>　　其中有江蘇衛(wèi)視播放的《非誠勿擾》、《不見不散》，浙江衛(wèi)視《愛情連連看》，湖南衛(wèi)視《稱心如意》、《我們約會吧》，東方衛(wèi)視《百里挑一》、《相約星期六》，吉林衛(wèi)視《全城熱戀》 ，安徽衛(wèi)視《周日我最大----“緣來是你”》......</p><p>　　目形式雷同造成電視資源浪費。廣播電視應(yīng)該滿足人民群眾多層次、多樣化的精神文化需求，同種類型節(jié)目尤其是娛

16、樂性較強的節(jié)目過多影響了廣大觀眾的收視選擇空間。一些頻道不是認真開發(fā)新的節(jié)目形態(tài)，而是照搬境外或他臺創(chuàng)作的節(jié)目，導(dǎo)致很多節(jié)目粗制濫造、良莠不齊，形成了一家創(chuàng)新、多家模仿、觀眾厭煩的惡性循環(huán)，損害了電視節(jié)目原創(chuàng)者的積極性。</p><p>　　（二）電視相親節(jié)目的改進措施</p><p>　　電視構(gòu)成了當(dāng)今主要的文化現(xiàn)象之一，它所暴露出來的問題自然也成為主要的文化和社會問題。早期法蘭克福學(xué)派

17、批判大眾文化的重要指向之一就是電視，之后從尼爾·波茲曼“娛樂至死”的嘆息到美國多年來轟轟烈烈的“反電視運動”，電視一直在批評聲中前行。中國電視發(fā)展幾十載，也不缺乏監(jiān)管之道和批評之聲。行政主管部門緊握對電視節(jié)目“生殺予奪”的權(quán)力，占據(jù)著電視批評的主導(dǎo)地位?？墒聦嵣?，且不論行政指令的強硬刻板和矯枉過正，電視業(yè)內(nèi)早就對“上有政策，下有對策”、“打擦邊球”式的做法深諳其道。另一方面，能對節(jié)目的制作播出產(chǎn)生直接影響的批評是收視率，但很多

18、時候，電視是以“娛樂至死”的代價吸引著觀眾，盲目迷信收視率只會使得電視的“副作用”被進一步放大。其他的還有來自于專家學(xué)者、從業(yè)人員或普通觀眾的批評，但或限于權(quán)限，或困于手段，這些批評話語總是難以傳遞出應(yīng)有的分量?！半娨暃]有文化”、“弱智的中國電視”——幾乎只有在平面和網(wǎng)絡(luò)上才能看到這樣的警醒，然而這對于電視而言，也只是“隔靴搔癢”罷了。</p><p>　　改變，已勢在必行，外力，亦不足以驅(qū)動。作為現(xiàn)代社會重要的

19、大眾傳播工具，電視兼具高傳播力和高公信力的優(yōu)勢，可以有效地監(jiān)督政府和批判社會失范行為。電視在輿論監(jiān)督時形成的強大的社會影響，是其他媒介形式難以比擬的。同樣，電視也應(yīng)該使用“輿論監(jiān)督”這把利器來監(jiān)督和批評自己，從而更好地引導(dǎo)自身的發(fā)展。通過相應(yīng)的電視欄目展開的電視批評，能把創(chuàng)作者、評論者、觀眾聚集在一起，平等地討論節(jié)目的創(chuàng)作和效果問題。除此之外，經(jīng)由電視進行的批評本身還可能成為電視批評的對象，引起更多批評的聲音，這對于營造活躍的批評氛圍、

20、豐富電視批評理論有著極大的意義。</p><p>　　2010年6月，為配合廣電總局整頓相親類節(jié)目的措施出臺，央視《新聞聯(lián)播》、《焦點訪談》和《新聞1+1》就先后對諸多相親欄目進行了報道批評。但如此“犀利”的批評在熒屏上并不常有，難以“星火燎原”。這種對政策簡單而直接的呼應(yīng)，更在一定程度上反映出電視自我批評的“無力”和“被動”。在電視的自我完善中，的確也出現(xiàn)過電視的自我評判，如央視較早前的《精品賞析》，每期節(jié)目都

21、會選擇相對而言的電視精品，以主持人介紹、主創(chuàng)闡述、專家嘉賓評論等多種方式，對作品的創(chuàng)作手法、特征進行細致的分析。但由于節(jié)目本身是以“欣賞”為出發(fā)點，即便偶爾涉及到創(chuàng)作上的不足之處，也提出了一些頗具建設(shè)性的意見，但總體看來，仍然缺乏批判性思考應(yīng)有的深度和力度。之后的《影視俱樂部》（CCTV-8）、《電視先鋒榜》（BTV）、《幕后》（CCTV-3）等欄目，雖也涉及電視制作理念、手段等相關(guān)問題的探討評價，但本著服務(wù)于作品或頻道的宣傳目的，褒獎

22、遠遠超過了批評。為了獲得收視保障，節(jié)目還常以追求和表現(xiàn)內(nèi)幕故事、奇聞軼事來迎合受眾的獵奇心理——顯然，這離真正的電視批評還有很大的距離。 廣電總局整治舉措的出臺，立即引起了全社會的廣泛關(guān)注，</p><p>　　通過電視相親節(jié)目看電視批評 </p><p>　　電視藝術(shù)批評以批評的方式與藝術(shù)創(chuàng)作互動、溝通，肩負著評析藝術(shù)創(chuàng)作、評判藝術(shù)價值、維護藝術(shù)尊嚴、引領(lǐng)藝術(shù)發(fā)展方向的職責(zé)?！?/p>

23、　1.真正的藝術(shù)批評沒有任何商業(yè)功利目的，是實事求是的真誠而勇敢的發(fā)言。</p><p>　　無論是褒獎還是批判都堅持批評的價值立場，信守批評的原則和標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)批評的客觀、公正和獨立性。真正的批評可以表達批評者的獨到見解、個人主張，但是無論表達怎樣的見解和主張，都是源自對文本的解讀、對創(chuàng)作者及其創(chuàng)作活動時代背景的把握、對作品所涉及的歷史與現(xiàn)實的洞察、對作品自身價值及其社會效果的評估。真正的批評立場堅定而不屈從于權(quán)

24、威與金錢，對批評之職葆有嚴肅的態(tài)度和熾熱的激情，對藝術(shù)創(chuàng)作懷有尊敬之心，努力走近創(chuàng)作者，認真研究作品，準(zhǔn)確而深刻地評析文本，鮮明而真誠地表達觀點，以敏銳深刻而富含真知灼見的批評對作品作出令人信服的審美評判，為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美提供具有啟示價值的意見?！　?.真正的藝術(shù)批評是藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的良師益友，藝術(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)批評的闡釋和評判、扶持和引領(lǐng)。</p><p>　　在藝術(shù)批評的“監(jiān)督”和導(dǎo)向下調(diào)適創(chuàng)作，淬煉作

25、品，不斷提升創(chuàng)作的審美高度和精度。藝術(shù)批評既以其特有的功能參與著藝術(shù)的價值創(chuàng)造，推動著藝術(shù)的繁榮發(fā)展，又以批評的價值訴求和批評自身的價值為藝術(shù)理論、美學(xué)理論提供新鮮資源，促進理論建設(shè)。所以，藝術(shù)批評應(yīng)與藝術(shù)創(chuàng)作攜手比翼，在藝術(shù)價值創(chuàng)造活動中實現(xiàn)自己的價值。在中國影視劇藝術(shù)發(fā)展速度加快、產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益增大的當(dāng)下，影視劇的藝術(shù)批評應(yīng)該自覺地與影視劇創(chuàng)作同步增量，比影視劇創(chuàng)作更大幅度地提升品質(zhì)。面對影視劇類型、題材與風(fēng)格豐富多樣但質(zhì)量參差不齊的

26、現(xiàn)實，影視劇批評必須理性地考察創(chuàng)作，解讀文本，分析得失，評判價值，幫助創(chuàng)作者總結(jié)經(jīng)驗，糾正偏頗，使之今后能夠創(chuàng)作更好的作品。專業(yè)的批評者具有比較厚實的理論基礎(chǔ)、寬闊的文化視野和獨到的藝術(shù)見解，不僅能夠客觀地評價作品，準(zhǔn)確地揭示創(chuàng)作得失。而且能夠以具有前瞻性的觀點、鞭辟入里的分析和建設(shè)性意見為創(chuàng)作者釋解困惑，指點迷津。作家、編劇陸天明曾說“相當(dāng)長的時間里，我總是盼著能出現(xiàn)一個中國的‘別林斯基’來時時為我、為我們解惑指路。因為我知道，別林斯

27、基當(dāng)年對于處于社會劇變前夕的俄國文學(xué)的發(fā)展曾起過多么大的作用。”創(chuàng)作者希望自</p><p>　　引導(dǎo)社會的審美文化走向，提升人民的文化涵養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)，是國家精神文明建設(shè)的積極力量。在今天這樣一個文化產(chǎn)業(yè)化、藝術(shù)商品化、審美消費化的時代，開展真正的藝術(shù)批評尤為重要。在具體的審美活動中，真正的藝術(shù)批評是藝術(shù)審美的導(dǎo)航羅盤，引導(dǎo)著審美主體走近審美對象，幫助他們越過審美障礙而直達藝術(shù)價值的所在之處，實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審

28、美的有效溝通。從這個意義上說，藝術(shù)批評也是藝術(shù)教育的一種方式?，F(xiàn)在電影電視劇是人民群眾藝術(shù)審美和休閑娛樂的主要選擇，影視劇觀眾是一個龐大的群體，無論是以青年為主的電影觀眾群體，還是以中老年和婦女為主的電視觀眾群體，都切實需要影視劇批評給予藝術(shù)審美和文化消費的指導(dǎo)，幫助提高審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。進入新媒體時代，很多觀眾也積極地參與藝術(shù)批評。他們在新媒體空間的“街談巷議”，既表達了觀眾對影視劇的關(guān)注與關(guān)心，同時說明觀眾自覺地培育自己的審美鑒

29、賞能力。專業(yè)批評應(yīng)與大眾批評積極呼應(yīng)，在與大眾批評的匯合互動中引領(lǐng)社會審美，提升觀眾的藝術(shù)審美水平，提升中華民族的藝術(shù)修養(yǎng)。 　　但是今天的影視藝術(shù)批評未能自覺擔(dān)當(dāng)起應(yīng)負之責(zé)，沒有很好地發(fā)揮出積極作用。影視劇批評的虛假繁榮遮蔽了委靡、失語的</p><p>　　從局部看到整體，不僅是相親節(jié)目，電視節(jié)目給大眾帶去娛樂，更重要的是給大眾帶去知識，引導(dǎo)大眾樹立正確的世界觀、價值觀。作為主流媒體，當(dāng)下的節(jié)目形式與內(nèi)容，

30、值得反思。</p><p>　　參考文獻：《電視藝術(shù)批評的當(dāng)下思考 評論之聲,你要振聾發(fā)聵!》2011年06月14日08:34 光明網(wǎng)-《光明日報》</p><p>　　《相親節(jié)目日益泛濫批評頗多 觀眾總結(jié)“八宗罪”》 2010年06月12日 《新京報》</p><p>　　小組成員：左謙茹 郭思琳 于杰如 楊楠 左揚 張小玉</p><p&